双修是(shì)指什么意思，双(shuāng)修是怎么(me)进行(xíng)的(de)是男女一起修(xiū)炼(liàn)；为了达到性命同源；心(xīn)灵(líng)相通的境界的。

　　关于双修是指什么意思，双修是怎么进行的以及双修(xiū)是怎(zěn)么进行(xíng)的，佛道双修是指什么(me)意思，雪(xuě)中悍刀行双修是指什么意思，道家双修(xiū)是(shì)指什么意思，古代的双修(xiū)是指什么意思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的(de)生活小知识(shí)：

双修(xiū)是指什么意思，双修是怎么进行的(de)

　　为了(le)达到性命同源；

　　心灵相通的境界的。

双修是(shì)指什么意思

　　男女一(yī)起修炼，为了达到(dào)性命同源、心灵(líng)相通的境界。

性命(mìng)双修的(de)介绍(shào)

　　《性命圭旨》有言：何谓之(zhī)性(xìng)？元始真如，一灵炯炯是(shì)也。

　　何为之命？先(xiān)天至(zhì)精，一气氤氲是(shì)也。

　　性(xìng)之造化系乎心(xīn)，命之造化(huà)系乎身。

　　道家前辈陈撄宁也解释过性命之说：性即是吾人之灵觉，命即是吾人之生机。

双修派是内丹功(gōng)法类别

　　性(xìng)指的是人的(de)心性、思想、秉性(xìng)、性格、精(jīng)神等。

　　命指(zhǐ)人的身体、生命、能量、命运、物质等(děng)。

　　性命双修(xiū)也(yě)就是指神形兼修，达到至(zhì)高完美境界，心身全面(miàn)修炼。

　　综上所述，性(xìng)命双(shuāng)修片面一点来(lái)说(shuō)，就是对身心两方(fāng)面的修炼，人的生命(mìng)实际上(shàng)是两(liǎng)个生命即精(jīng)神生命和生理生命(mìng)的双重融合，人(rén)们通常说要身心(xīn)健(jiàn)康，亏其(qí)一(yī)即残缺(quē)不全。

　　所以性命二(èr)字高度概(gài)括(kuò)了人生(shēng)的(de)两大(dà)要素。

　　因此修炼性命(mìng)，就是身心全(quán)面修炼，以达到至高完美的(de)境界。

性命双修的修炼(liàn)

　　性(xìng)命双修讲究循序渐进，由(yóu)低到高，由浅入深，并且(qiě)要结合(hé)自身的情况进(jìn)行修(xiū)炼。

　　其实，对于普通人(rén)来说，性命双(shuāng)修并没有想象中的那么(me)神秘(mì)，普(pǔ)通人注意饮食作息，加强(qiáng)锻炼，参与社会(huì)活动，积(jī)累功(gōng)德，便是(shì)在一定程度上借鉴了性命双修(xiū)的理(lǐ)论，只不过无(wú)法与(yǔ)真正的道家修行者相比罢(bà)了

　　体(tǐ)弱者(zhě)当(dāng)先(xiān)命后(hòu)性(xìng)，从命功入手(shǒu)，炼精(jīng)化气(qì)，去(qù)病健(jiàn)身，然后心(xīn)神安定(dìng)，炼(liàn)气化神，炼神还虚，提高精神境(jìng)界。

　　心(xīn)理脆弱(ruò)者，先性后命，先从(cóng)性功入手，炼己筑基，排除(chú)私心杂念，调整平衡，提高追(zhuī)求(qiú)层(céng)次，开拓心胸(xiōng)情(qíng)怀，然后(hòu)配合服(fú)药(yào)和炼气，提升身体素质。

可参考的(de)典记载(zài)和(hé)提(tí)及性(xìng)命(mìng)双修的(de)典(diǎn)籍较多，下面列出几本以供(gōng)参考

　　周易参(cān)同契，东汉魏伯阳(yáng)所著，道教经典之一，全(quán)书托易(yì)象而论金丹，其内(nèi)外丹理论(lùn)对性命双修之说(shuō)亦有涉及(jí)。

　　《悟真篇》，北宋张伯(bó)端所(suǒ)著，四(sì)大内(nèi)丹专著(zhù)之一(yī)。

　　《性命圭旨(zhǐ)》，全名(míng)《性命双修(xiū)万(wàn)神(shén)圭旨》，相传出於尹真(zhēn)人高弟之手，《性命圭旨》为(wèi)总结性书籍，主张破除三(sān)教门(mén)户(hù)之见(jiàn)，宗罗三教历代(dài)精义(yì)，一(yī)出世就(jiù)广(guǎng)泛流传。

补充

　　所谓双修(xiū)，亦无(wú)其神秘之可(kě)言，以佛法视之，此(cǐ)乃为多欲众生(shēng)，谋(móu)一修(xiū)持出离之方(fāng)便道也。

　　苟为(wèi)大(dà)智利根者，屠刀(dāo)放下，立地成佛，又何须(xū)多(duō)此累赘(zhuì)哉！如据理而言，所(suǒ)谓(wèi)双修者(zhě)，岂(qǐ)乃(nǎi)徒指(zhǐ)男女之(zhī)形(xíng)式(shì)！盖即(jí)表(biǎo)示宇宙之法则，一(yī)阴一阳(yáng)之为道也。

　　后世流(liú)为纵(zòng)欲之口实，使求(qiú)出(chū)离于(yú)欲界、色界、无色界(jiè)之方(fāng)便法门，反成(chéng)为(wèi)沉(chén)堕于三(sān)界之果实。

双修是(shì)什么意(yì)思呢？

　　武(wǔ)侠小说中的男女双修(xiū)，在很多人的理(lǐ)解(jiě)中意(yì)思就是(shì)"男女交(jiāo)合"，但其实(shí)这(zhè)是(shì)大家对男女双修(xiū)的一种误解。

　　男(nán)女双修(xiū)"在(zài)我们常(cháng)看(kàn)的(de)武(wǔ)侠小说中，指的就是"阴阳双修，这只(zhǐ)不过是男女互(hù)相辅(fǔ)助提升修炼的一种(zhǒng)很正常(cháng)的功法而(ér)已，并没有大家(jiā)想象的那么不堪。

　　武侠小说中所(suǒ)指的阴(yīn)阳双修和道家(jiā)密传(chuán)的房(fáng)中术内丹(dān)阴(yīn)阳双修的功法，可以说毫无关系，此二者虽然功法(fǎ)名(míng)字上非常相似，但是从本(běn)质上却有着明显的区别。

　　武(wǔ)侠小说中的阴阳(yáng)双修

　　武侠小(xiǎo)说中提起的(de)阴(yīn)阳双修功法并(bìng)不(bù)多，而且(qiě)似乎这种功法也极其难(nán)以修炼，对修炼的男女双方要求的(de)非常(cháng)苛刻，修炼阴阳双修的男(nán)女(nǚ)，并不是指的(de)在红尘中普通平凡的色男色女，修炼这(zhè)种功法需要男(nán)女双方在精神上能够高度的默契，虽不(bù)是伴(bàn)侣，却能够(gòu)形同(tóng)伴侣，在千里之外亦能够心有灵(líng)犀互(hù)相感知，男(nán)女双方想要修(xiū)炼这种功法需要极(jí)高的修炼基础，而且还需要经历一段很长时间的磨合，武侠(xiá)小说中(zhōng)的阴阳(yáng)双修虽(suī)然能(néng)提升男女双方(fāng)的功(gōng)力，但(dàn)仍以稳扎(zhā)稳打为主。

　　双修(xiū)是指(zhǐ)什么(me)意思，双修是(shì)怎么进行(xíng)的(de)是男女一起修(xiū)炼(liàn)；为了达(dá)到性命同源；心灵(líng)相通(tōng)的境界的(de)。

　　关于双修是指什么意思，双修是怎(zěn)么进行的以及双修是怎么进行的，佛(fú)道(dào)双修酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人是指(zhǐ)什么意思(sī)，雪中悍刀行(xíng)双修是指什么(me)意思，道(dào)家双修是指什么(me)意思，古代的双修(xiū)是(shì)指什么意思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的生活小知(zhī)识：

双(shuāng)修是指什么(me)意思，双修是怎(zěn)么进行的

　　为了达到(dào)性命同源；

　　心灵相通的境界(jiè)的(de)。

双修(xiū)是指什么意(yì)思

　　男女一起修(xiū)炼，为了达到性命(mìng)同源、心(xīn)灵相通(tōng)的境(jìng)界。酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人

性(xìng)命双(shuāng)修(xiū)的介绍

　　《性(xìng)命圭旨》有言(yán)：何(hé)谓之性？元始(shǐ)真如，一灵炯炯是也。

　　何为(wèi)之命？先天至精，一气(qì)氤氲(yūn)是也(yě)。

　　性之造化系乎心，命(mìng)之造(zào)化系乎(hū)身。

　　道家前辈(bèi)陈撄宁也解释(shì)过(guò)性(xìng)命(mìng)之(zhī)说(shuō)：性(xìng)即是(shì)吾人之灵觉，命即(jí)是(shì)吾(wú)人之生机。

双修派是内丹功法类别(bié)

　　性指的(de)是(shì)人的心性、思想(xiǎng)、秉性、性格、精神等。

　　命指人的身体、生命、能量、命运(yùn)、物质等。

　　性(xìng)命双修也(yě)就是指神形兼(jiān)修，达到至高(gāo)完美境界(jiè)，心身全面修炼。

　　综上(shàng)所述，性命双修(xiū)片(piàn)面一点来说，就是对身心两方面的修炼，人的生命实际上是两个生命即(jí)精神生命(mìng)和生(shēng)理生命的双重融合，人们通常说要身心(xīn)健康，亏其一即残(cán)缺不(bù)全(quán)。

　　所以性命二字高度概括了人生的两大要素。

　　因此修炼(liàn)性命，就是(shì)身心(xīn)全面修炼，以达到(dào)至高完(wán)美(měi)的境(jìng)界。

性(xìng)命(mìng)双(shuāng)修的修炼

　　性命(mìng)双修讲究循(xún)序渐进(jìn)，由低(dī)到高，由(yóu)浅(qiǎn)入(rù)深，并且要结合自身的(de)情况进行修(xiū)炼。

　　其(qí)实，对于普通(tōng)人(rén)来说(shuō)，性(xìng)命双修并没(méi)有想象中(zhōng)的那么神秘，普通人注意饮食作(zuò)息，加强锻炼，参与社会(huì)活动，积累(lèi)功(gōng)德，便(biàn)是在一定程度上借鉴(jiàn)了性(xìng)命双(shuāng)修的理论(lùn)，只不(bù)过无法与真正的道家修行者相比罢了

　　体弱者(zhě)当(dāng)先命(mìng)后性，从命(mìng)功入手，炼精(jīng)化气，去(qù)病健身，然后心(xīn)神安定，炼气(qì)化(huà)神，炼神(shén)还虚，提高精神境界。

　　心理脆弱者，先性后命，先(xiān)从性功入手，炼(liàn)己(jǐ)筑基，排(pái)除私心杂念，调整平衡，提高追求层(céng)次(cì)，开拓心(xīn)胸情怀(huái)，然后配合服药和炼气(qì)，提升(shēng)身体素质(zhì)。

可参考的(de)典记载和提及性命双修的典籍较多，下面列出几本(běn)以(yǐ)供参(cān)考(kǎo)

　　周易参(cān)同契，东(dōng)汉魏伯(bó)阳所著，道教经典之一，全书托易象而论(lùn)金丹，其(qí)内外丹理论对性命(mìng)双修之说(shuō)亦有涉及(jí)。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所(suǒ)著，四大内丹专著(zhù)之一。

　　《性命(mìng)圭旨》，全名《性命(mìng)双(shuāng)修万(wàn)神圭旨》，相传出於尹真人高弟之手，《性命圭旨(zhǐ)》为总结性书籍，主(zhǔ)张破除三教门(mén)户之(zhī)见，宗罗三(sān)教(jiào)历代(dài)精义，一出(chū)世(shì)就广泛流传。

补(bǔ)充

　　所(suǒ)谓双修，亦无其神秘之可言(yán)，以佛法视(shì)之，此乃为多欲众生，谋一修持出离之(zhī)方便道也。

　　苟为大智利根者，屠刀放下(xià)，立地成佛，又何须(xū)多此累赘(zhuì)哉(zāi)！如(rú)据理而(ér)言，所谓双修者(zhě)，岂乃(nǎi)徒(tú)指男女(nǚ)之形(xíng)式！盖即(jí)表示宇宙之法则，一阴(yīn)一阳之为道也。

　　后世流为纵欲之口实，使(shǐ)求出离于欲界、色(sè)界、无色界之(zhī)方(fāng)便法(fǎ)门，反成为沉堕于三(sān)界(jiè)之果(guǒ)实。

双修是什么意思呢？

　　武侠(xiá)小说中的男女双修(xiū)，在很多人(rén)的理解中意思就(jiù)是"男(nán)女交(jiāo)合"，但其实这(zhè)是大家对男(nán)女双修的一种误解(jiě)。

　　男女双修"在(zài)我(wǒ)们常看的武侠小说中，指的就是"阴阳双(shuāng)修，这只不过(guò)是男女互相辅(fǔ)助提升(shēng)修(xiū)炼的一种很正常的功(gōng)法而已(yǐ)，并没有大家想象的那么不堪。

　　武(wǔ)侠小说中所指的阴阳双(shuāng)修和道家密传(chuán)的房中术内丹阴阳双修的功法，可以说毫(háo)无关系(xì)，此二者虽然功法名字上(shàng)非(fēi)常(cháng)相似，但(dàn)是从本质上却(què)有着明显的区别。

　　武侠小说中的阴(yīn)阳(yáng)双修

　　武(wǔ)侠小说中提起的阴阳双修(xiū)功法并不多，而(ér)且似乎这种功法(fǎ)也(yě)极(jí)其(qí)难以(yǐ)修炼，对修炼的(de)男女双方(fāng)要求的非(fēi)常苛刻，修炼阴阳双(shuāng)修的男(nán)女，并不(bù)是指的在红尘中普(pǔ)通平凡的色男色女，修炼这种功法需要男女双方(fāng)在精(jīng)神上能够高度(dù)的默契(qì)，虽不是伴侣，却能够形同伴侣(lǚ)，在(zài)千里(lǐ)之外亦能够心有(yǒu)灵(líng)犀互相感知，男(nán)女双方想要修炼(liàn)这种功法需要(yào)极高的修炼基(jī)础(chǔ)，而且(qiě)还需要经历一段很(hěn)长时间的磨(mó)合，武侠(xiá)小说中的阴阳(yáng)双(shuāng)修虽然能提升(shēng)男女(nǚ)双方(fāng)的功力，但仍以(yǐ)稳扎稳打为主。

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