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题西(xī)林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理,题西林壁的意(yì)思(sī)和哲(zhé)理
《题西林壁》是(shì)一首(shǒu)诗中有画的写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗。这首诗告诉我们想认清事物本质,就要从各个角度去(qù)观察,既要客观(guān),又要全面。
《题西林壁(bì)》古诗原文题西林壁
宋·苏轼(shì)
横看成(chéng)岭侧成峰,远(yuǎn)近高低各(gè)不同(tóng)。
不识庐(lú)山真面目(mù),只缘身在此山中(zhōng)。
《题西(xī)林壁(bì)》注(zhù)释(shì)及翻译注释:
题西林壁:写(xiě)在西林寺的墙(qiáng)壁上。
西林寺在庐山西麓。
题:书写,题写。
横看(kàn):从正面看。
庐山总(zǒng)是南北走(zǒu)向(xiàng),横看就是从东(dōng)面西面看(kàn)。
侧:侧面(miàn)。
各不同:各(gè)不相(xiāng)同。
不识:不能认(rèn)识,辨别。
真面目:指庐山真实的景色,形状。
缘:因为(wèi);
由于。
此(cǐ)山:这座山,指庐(lú)山。
西林:西林寺(sì),在现在江西省的庐山(shān)上。
这首诗(shī)是题在(zài)寺里墙(qiáng)壁上的。
翻译:
横(héng)看(kàn)是蜿(wān)蜒山(shān)岭,侧看是险峻高峰,远近高(gāo)低看过去,千姿百态不相同。
之(zhī)所以不能(néng)认识庐山的真(zhēn)实面目,只是因(yīn)为(wèi)身处(chù)在这层峦叠嶂的深(shēn)山(shān)中。
《题西林壁》蕴含的(de)哲理这首诗启示我们,现(xiàn)实(shí)生活中的事物千姿(zī)百态(tài),纷繁(fán)复杂,身处其中往往很难看清事物的本质。
如果不全方位、多角度(dù)冷静(jìng)客观地(dì)去观(guān)察与分(fēn)析,就容易因为主客观的局限,被表象所(suǒ)迷(mí)惑(huò),难以准确(què)全面(miàn)认识事物(wù)。
《题西(xī)林壁(bì)》赏(shǎng)析(xī)这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗,写(xiě)得(dé)既有情(qíng)趣(qù),又有理趣。
元丰(fēng)九(jiǔ)年(nián)(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改任(rèn)汝(rǔ)州刺(cì)史,他特地(dì)过(guò)江登临庐山,游山十余日(rì),并在西(xī)林寺写下(xià)这(zhè)首题壁诗。
诗人(rén)从(cóng)自己独(dú)特的观察和(hé)感(gǎn)受出发(fā),勾画出庐山的千(qiān)姿(zī)百态,秀美迷(mí)人。
但是(shì),这不(bù)是一(yī)首纯粹讴(ōu)歌壮丽山(shān)河的写(xiě)景诗(shī),作者在措写景物中,用形象(xiàng)化的语言表达了一个深刻的(de)哲理。
前两(liǎng)句“横(héng)看(kàn)成岭侧成峰,远近(jìn)高低各不(bù)同”,虽(suī)然只(zhǐ)是粗略(lüè)的勾画,没有细致(zhì)具体的描绘,但是却从(cóng)人们正视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中,从人们立足点、观察点的不断变(biàn)换中(zhōng),写出了庐山的多姿(zī)多采(cǎi),神奇(qí)莫(mò)测。
后两(liǎng)句“不识庐山真面目,只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中”,写诗(shī)人在观察中(zhōng)得到的启示。
苏(sū)轼向(xiàng)生活的深处开掘,把观感和哲(zhé)理结合(hé)起来(lái),从(cóng)而阐(chǎn)明(míng)了一个深刻的道理(lǐ):只有从不同的方(fāng)面了解(jiě)事物,既深入它的内部细察(chá)精神实质,又站到事物之(zhī)上,总(zǒng)观它(tā)的全(quán)貌,才能给事物以正确的认识。
清代的王国维在《人间(jiān)词(cí)话》中说:“诗人对(duì)宇宙人生,须入乎其内,又(yòu)须(xū)出乎其(qí)外。
入乎其内,故能(néng)写之,出乎其(qí)外,故能观之。
”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一(yī)道理。
题(tí)西林壁的意思(sī)和哲理
《题西林壁(bì)》是宋代(dài)文学家苏(sū)轼的诗作。
这是一首诗中(zhōng)有画的写景诗,又是(shì)一首哲理诗,哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的(de)描绘之中(zhōng)。
前(qián)两句描述了(le)庐山不同(tóng)的(de)形(xíng)态变化(huà)。
题(tí)西林壁(bì)
苏轼
横看成(chéng)岭侧成峰(fēng),远(yuǎn)近高低各不同。
不识庐山(shān)真面(miàn)目,只缘(yuán)身在(zài)此(cǐ)山中。
译烂(làn)敬稿文
从正面、侧(cè)面看庐山(shān)山(shān)饥孝岭(lǐng)连绵起伏(fú)、山峰耸立,从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的(de)稿液样(yàng)子。
之所以(yǐ)辨不清庐山真(zhēn)正的面目,是因为我(wǒ)身(shēn)处在庐山之中。
创作(zuò)背景
苏轼(shì)于公元(yuán)1084年(神宗元丰七(qī)年)五月(yuè)间(jiān)由黄(huáng)州贬所改迁汝州团(tuán)练副使,赴汝州(zhōu)时经过九江,与友人(rén)参寥同游庐(lú)山。
瑰丽的山水触发逸兴壮思,于是写下了若干首庐山(shān)记游诗。
哲理是什么
哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描(miáo)绘之(zhī)中.它告(gào)诉我们这甘油是用猪油做的吗,食品级甘油是什么做的样(yàng)一个道理(lǐ):现实生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中往(wǎng)往很(hěn)难一下字看清(qīng)楚它的(de)本质;如果不是处在(zài)错综复(fù)杂的事物之处,不是全方位.多(duō)角度冷(lěng)静(jìng)客(kè)观的深入(rù)观察甘油是用猪油做的吗,食品级甘油是什么做的与分析,就容易(yì)因为个人的局限(xiàn)被(bèi)局(jú)部现象所迷(mí)惑,对(duì)事物就(jiù)难(nán)有全面(miàn)正(zhèng)确的认识(shí)。
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了