人(rén)死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思(sī)是尾七指的是(shì)人(rén)去世后(hòu)的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十(shí)九天的最后七(qī)天的。

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人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什(shén)么意(yì)思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的(de)第四十三日(rì)，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国(guó)人(rén)的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地(dì)支计(jì)算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头(tóu)七”指的(de)是(shì)人去世后(hòu)的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七(qī)七(qī)四十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后(hòu)七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念(niàn)经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的(de)是人去世后的第七(qī)日，最后一(yī)个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就要举行一饥(jī)答次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂(hún)魄(pò)犹(yóu)存，在七七四十(shí)九天前，死者(zhě)的(de)阴魂(hún)要(yào)回家一次，具(jù)体时间由道(dào)士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一层(céng)炭灰或草(cǎo)木(mù)灰，用以(yǐ)检验(yàn)死者回(huí)来的(de)足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的(de)房(fáng)檐下，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一(yī)煮熟了的鸡(jī)蛋(dàn)置于(yú)房屋角，以(yǐ)此贿(huì)赂殃神(shén)（俗称(chēng)鸡(jī)脚神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在(zài)家里多待一(y上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗ī)会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死(sǐ)者，依次至七七(qī)四十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗(sú)南(nán)北朝时就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼(lǐ)仪中(zhōng)的一(yī)俗，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗(sú)信(xìn)可以超度亡魂(hún)，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪(yí)式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓(mù)前(qián)焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天(tiān)腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也(yě)上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科—烧七

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