成大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的意思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担(dān)当大任的(de)人的事例(lì)，证(zhèng)明(míng)忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被从狱官(guān)手里救(jiù)出(chū)来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临(lín)在某人的(de)身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具(jù)备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果没有坚(jiān)守法度(dù)的大(dà)臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来(lái)自(zì)外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付(fù)出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和(hé)身体(tǐ)上的训练和磨(mó)练，才能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立足并取得(dé)成功。

　　成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思是(shì)这(zhè)句话的(de)意思为：必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思以及成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思，苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思,苦是什么意思，天降斯人于大任也(yě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思(sī)等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而(ér)终(zhōng)于担当大(dà)任的人的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可(kě)以(yǐ)促使(shǐ)人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动心忍性(xìng)，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某(mǒu)人的(de)身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其(qí)人(rén)业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备(bèi)的(de)能力(lì)。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手)；

　　心绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人(rén)了(le)解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨意思是想要做成(chéng)大事(shì)情，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功(gōng)背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们(men)只有经(jīng)过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上的(de)训练和磨练，才(cái)能够取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努(nǔ)力(lì)和付出，不断积(jī)累经验和(hé)提升(shēng)自己的能力，才能(néng)如数(shù)轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并取得(dé)成功。

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