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成大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可(kě)以(yǐ)促(cù)使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色(sè)，发(fā)于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作(zuò)之(zhī)中被(bèi)起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救(jiù)出(chū)来(lái)并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎(shú)买回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这(zhè)样(yàng)来使他的心灵受到(dào)震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加他所不(bù)具备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了(le)解。

　　一个(gè)国(guó)家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻(lín)国和(hé)来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨意思是(shì)想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的(de)心渣(zhā)肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而就的，需要经(jīng)过坚(jiān)持不懈的(de)努(nǔ)力和付(fù)出(chū)，不(bù)断积累经验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈(liè)的(de)社会中立(lì)足并(bìng)取得成功。

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成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的(de)《生于(yú)忧(yōu)患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的(de)人的事例(lì)，证明忧(yōu)患可以激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大(dà)任于(yú)是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图所(suǒ)以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂(fú)士，出则(zé)无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧患而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手里救(jiù)出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的(de)身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业(yè)已开始的(de)行动(dòng)，这样(yàng)来使他的(de)心(xīn)灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来(lái)，增加他(tā)所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起；