三字经中苟不教(jiào)性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的(de)下一句是(shì)这句话(huà)的意思为：如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏(huài)的。

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三(sān)字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是(shì)我国的传统启(qǐ)蒙教材，今(jīn)天小(xiǎo)编就来和大家(jiā)聊一(yī)聊《三(sān)字经》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材。

　　在(zài)中国古代经典(diǎn)当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂的(de)读(dú)本(běn)之一(yī)。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包(bāo)括中(zhōng)国传统文化的文学、历史(shǐ)、哲(zhé)学(xué)、天(tiān)文地(dì)理、人(rén)伦义(yì)理、忠孝(xiào)节义等等，而核心思想(xiǎng)又包(bāo)括(kuò)了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同(tóng)时，就了解了常(cháng)识、传统国学(xué)及历史故事，以及故事(sh美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗ì)内(nèi)涵中的做人做事道(dào)理。

　　《三(sān)字经》是我国不(bù)可多(duō)得的(de)宝贵遗(yí)产，有不同版(bǎn)本，全文字数从1120字至1722字(zì)不(bù)等。

　　《三字经(jīng)》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千(qiān)年灿烂的(de)经典传统文(wén)化之一，它是中华儿女(nǚ)智慧的结(jié)晶，它承载着一个民族的历史与精(jīng)神，体现(xiàn)了独(dú)特(tè)的(de)教育思想(xiǎng)和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几(jǐ)千(qiān)年来形成的独特的民族(zú)文(wén)化，在世界上也是举(jǔ)足轻重(zhòng)，并受到全世界的广(guǎng)泛(fàn)关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是(shì)以(yǐ)中国历(lì)史为素(sù)材，植(zhí)根(gēn)于传统文化，强(qiáng)调(diào)教(jiào)育以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境(jìng)对学习的影响，讲述(shù)教育与学(xué)习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一部(bù)传(chuán)统的(de)儿童启蒙(méng)识(shí)字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂(zá)多(duō)变的(de)社会环境下，德育教育也成为现行教育改(gǎi)革所(suǒ)面临的一个重要(yào)课题。

　　现在很多(duō)学校也把(bǎ)传(chuán)承(chéng)中华民族经典传统文化作为(wèi)新时期(qī)德(dé)育教育发展(zhǎn)的重(zhòng)要途径。

　　传(chuán)统文化的核心就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教育(yù)中，是把(bǎ)德育放(fàng)在首位的(de)，一个人(rén)首先得要有“孝(xiào)悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文化是中华先贤(xián)们几千年来智美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗(zhì)慧的(de)结(jié)晶，它(tā)使我中华(huá)民族历经几千年生(shēng)生不(bù)息，屹立不(bù)倒。

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