现实中真的可以把人玩坏吗-绿茶通用站群

现实中真的可以把人玩坏吗萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比较火的(de)一部(bù)古装神话(huà)剧《香蜜沉沉烬(jìn)如霜》，歌手萨顶顶不仅担任音乐总监，还在剧中扮演重要角(jiǎo)色，大萨(sà)顶(dǐng)顶大(dà)家都非常(cháng)的熟(shú)悉(xī)，之前因为(wèi)假(jiǎ)唱(chàng)，被金星揭老(lǎo)底撕(sī)逼饱(bǎo)受争(zhēng)议，一直以为萨顶顶是她的原名，她的人和她的(de)音(yīn)乐一样充满神秘感，但是(shì)听完(wán)金星(xīng)爆料(liào)之后了解(jiě)真相着实(shí)让人大跌眼镜。

        关注金星秀(xiù)的人，应该(gāi)对之前金星在某一期节(jié)目中化身(shēn)娱乐圈纪委，从编剧界的(de)于麻麻撕(sī)到音乐界的萨顶顶，于麻麻是什(shén)么人大家都心知肚明，但是萨顶顶一直披着神秘的外衣，可能(néng)很(hěn)少有人真正了(le)解她，而她在央视(shì)舞台上拿反话筒那(nà)戏(xì)剧(jù)性现实中真的可以把人玩坏吗的一幕(mù)，到(dào)现在还历历在目，当时萨顶顶在微博可是(shì)被网(wǎng)友骂惨了，甚至后来还被金星揭老底。


       金(jīn)星爆料，在一次(cì)大赛(sài)中萨顶顶曾和经纪人一起(qǐ)三更半(bàn)夜“翻墙”去(qù)请教她如(rú)何定位自己才能再(zài)乐坛杀出重围，还说万物(wù)生的(de)名字也是自己(jǐ)建议的，金星当时还感慨再见到周鹏的时候(hòu)，这个山(shān)东大妞已经穿起了(le)少数民族的服装，唱起(qǐ)少数(shù)民族(zú)的歌，还有了(le)各种民(mín)族的血统(tǒng)，连名字和血统都能山寨，简直让人大跌眼镜！


       萨顶顶原(yuán)名叫周鹏，河南平顶(dǐng)山人，毕业于(yú)解放军艺(yì)术学院(yuàn)。2000年，参(cān)加第9届CCTV青年歌(gē)手电视大奖赛，获(huò)得通俗唱法(fǎ)亚军(jūn)。随后，连续两年登(dēng)上央视春晚演(yǎn)出(chū)。2005年，正式改名萨顶顶，2006年，离(lí)开海政文工(gōng)团(tuán) 。2008年，凭专(zhuān)辑《万物生》获得英国BBC世界音乐大奖亚太地区最佳音乐人(rén)奖，本人也一炮而红(hóng)，专辑《天地(dì)合》在中(zhōng)国内地的销量(liàng)达10万张，2011年，凭借《剑雨浮(fú)生》提(tí)名(míng)香港(gǎng)电影金像(xiàng)奖最佳原创电(diàn)影歌曲奖，2016年，登上(shàng)央视春晚表(biǎo)演歌舞(wǔ)《吉(jí)祥吉祥》。

        资(zī)料显示萨(sà)顶(dǐng)顶是出生在蒙汉(hàn)结合的家庭，母亲是蒙古族，父亲是(shì)汉族，3岁到6岁，在(zài)锡(xī)林浩(hào)特(tè)与姥(lǎo)姥过着游牧生(shēng)活，游牧生活的经历草(cǎo)原上的马头琴、长(zhǎng)调以及(jí)牧(mù)民的歌谣，对她的(de)音乐之路产(chǎn)生了影响(xiǎng)，高中毕业后就考取了解放军艺术(shù)学院音乐系，开始了(le)她(tā)的音乐(lè)梦想。


     在外界人(rén)看(kàn)来萨顶(dǐng)顶是一个(gè)集创作与(yǔ)表演于一身的青年音乐家(jiā)，凭借民族风情(qíng)的大气表演跻身世(shì)界(jiè)乐坛(tán)。拥有令人(rén)惊羡的独特嗓音(yīn)、辨(biàn)识度，同时她又对民族(zú)古(gǔ)老(lǎo)文化的(de)研究和体(tǐ)验，这些对于她后(hòu)来(lái)的音乐创(chuàng)作(zuò)都(dōu)有很(hěn)多的帮(bāng)助。

        另(lìng)外借梵语、藏语、自语吟唱歌曲，配合(hé)着浓(nóng)郁民族(zú)风情(qíng)的穿着，有着(zhe)“神秘(mì)东方(fāng)女子”的形(xíng)象。舞台上的(de)她，总是头戴华丽的(de)头饰、身上满是精美的(de)佩饰和拥有浓(nóng)郁民族风的(de)艳丽服(fú)装，或大红，或鲜绿，这些装束成了(le)她音乐(lè)之外被人记住的强烈(liè)标记。


       正宗的悉昙体的梵文现在(zài)只有日(rì)本(běn)才有(yǒu)，印度现在也用(yòng)梵(fàn)文的，不过不是(shì)佛经(jīng)中(zhōng)的(de)梵文现实中真的可以把人玩坏吗，有些差别，萨顶顶其实(shí)不会梵(fàn)文，她在(zài)采访中说过(guò)，他不懂，只(zhǐ)是能体会(huì)其中的意(yì)境，把(bǎ)它们用(yòng)音乐表(biǎo)达出来，她(tā)也(yě)只是会读而已。


         梵文一(yī)直在流传,而且还被当作一种(zhǒng)宗教礼仪(yí)保存(cún)下(xià)来，梵文及(jí)梵语是现(xiàn)今印(yìn)度(dù)23种官方文字及(jí)官方语言之一，直至(zhì)二十世(shì)纪初梵文还是尼(ní)泊尔的官方(fāng)语(yǔ)言之一(yī)，梵文是印度和尼(ní)泊(pō)尔“佛教界”和“印度教”高级僧(sēng)侣的交流语言，在印(yìn)度(dù)有数(shù)份用梵文出版的报章和(hé)杂志，1991年印度普查结果以梵语作为母(mǔ)语的(de)人口(kǒu)有49,736 人，1961年印(yìn)度普查结(jié)果以(yǐ)梵语作为(wèi)第二语言的有194,433人(rén)。


        有人觉(jué)得挺了萨顶顶的《万物生》觉得有(yǒu)点吓人，网上(shàng)有(yǒu)传闻(wén)说，万物(wù)生有两个(gè)版本，一是(shì)中文版(bǎn)，一是梵(fàn)文版(bǎn)。梵(fàn)文(wén)版歌词是百(bǎi)字明咒，中文版如果(guǒ)追(zhuī)寻(xún)原藏族的特点而言，金黄的旗(qí)子是西藏佛教的一(yī)个标志，两条鱼：在(zài)西藏(cáng)饰品中，有(yǒu)鱼的图案一(yī)般指的是(shì)藏八宝之一，双鱼（金鱼宝）：又称高原鱼，象征慧眼(yǎn)。通常(cháng)以(yǐ)雌(cí)雄双鱼表示解脱、永生(shēng)、再生的境地。


        其实(shí)《万物生》是一张极尽(jǐn)美感(gǎn)，让人可(kě)以在无限美妙(miào)中肆意放纵，沉(chén)溺的专辑。
中文：
从前冬(dōng)天冷(lěng)夏(xià)天雨(yǔ)呀水呀(ya)
秋天远处传来你声音暖(nuǎn)呀暖呀
你(nǐ)说那(nà)时屋后面有(yǒu)白茫茫(máng)茫雪呀
山谷里有(yǒu)金黄(huáng)旗子在大风里(lǐ)飘扬
我(wǒ)看见山鹰在寂寞(mò)两条(tiáo)鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样(yàng)咸的河(hé)水
一片河水落下(xià)来(lái)遇见人(rén)们(men)破碎
人们在(zài)行走身上落满(mǎn)山(shān)鹰的灰(huī)

现实中真的可以把人玩坏吗从前冬天(tiān)冷夏天雨呀水呀(ya)
秋(qiū)天远处传来你(nǐ)声音暖呀暖呀
你说那(nà)时屋后面有白茫茫茫(máng)雪呀
山谷里有金黄旗(qí)子在大风(fēng)里飘扬(yáng)
我(wǒ)看(kàn)见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样咸(xián)的河水(shuǐ)
一片河(hé)水落下来遇见人们(men)破碎
人们在行走身(shēn)上落满山鹰的灰

我看见(jiàn)山鹰在(zài)寂寞两(liǎng)条鱼上飞(fēi)
两(liǎng)条鱼(yú)儿穿(chuān)过海(hǎi)一样咸的河水
一片河水落下来遇见人(rén)们破碎
人们在行(xíng)走(zǒu)身上落满山鹰(yīng)的(de)灰(huī)

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war