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非练实不食的练(liàn)实是什(shén)么意思，练实(shí)指的是什么

　　练实是竹子开花后(hòu)结(jié)的果实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发(fā)於南海而飞於北海，非梧(wú)桐不止，非(fēi)练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练(liàn)习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充(chōng)实、虚(xū)实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体(tǐ)、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的(de)又(yòu)一长篇，用篇首的两(liǎng)个字(zì)作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分组成(chéng)。

　　前(qián)一部分写北海海神跟(gēn)河神的谈(tán)话，一问(wèn)一答一气呵成(chéng)，构成本(běn)篇(piān)的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子(zi)沐(mù)），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中(zhōng)期著名的思想家、哲学家和(hé)文(wén)学家。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继(jì)老(lǎo)子(zi)之后(hòu)，战国(guó)时期(qī)道家学派的代表人物，是(shì)道(dào)家学派(pài)的主要代表人(rén)物之一(yī)。

非练实不(bù)食《庄子(zi)秋水》中的练实(shí)是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字(zì)，练实是指竹子开花后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄(zhuāng)子(zi)《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国(guó)中(zhōng)三日三(sān)夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰(yuē)：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发于南(nán)海(hǎ告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗i)，而(ér)飞于(yú)北海；非梧(wú)桐不止，非(fēi)练(liàn)实不(bù)食，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰(yǎng)而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做(zuò)宰相，庄子前(qián)往看(kàn)望(wàng)他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是(shì)想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子(zi)恐慌(huāng)起来(lái)，在都城内搜寻庄子，整整三(sān)天三(sān)夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的(de)顷此(cǐ)名字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从(cóng)南(nán)海起飞飞到北(běi)海(hǎi)去(qù)，不是梧桐树不栖息(xī)，不是(shì)竹子的果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉水不(bù)喝(hē)。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的(de)怒斥声。

　　现在(zài)你(nǐ)也想(xiǎng)用你的梁国(guó)相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用(yòng)篇(piān)首的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外物(wù)。

　　篇(piān)之强调(diào)了(le)认(rèn)识事物的复(fù)杂性(xìng)，即事物本身的相(xiāng)对性和认知(zhī)过程(chéng)的(de)变异性(xìng)，指出了认知之不易和(hé)准确判断的困难(nán)。

　　但(dàn)篇文过分(fēn)强调了事物(wù)变(biàn)化的不定(dìng)因素(sù)，因而最终仍只能(néng)顺(shùn)物自(zì)化，返归无为，这便是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析(xī)：

　　这则故事，辛(xīn)辣地(d告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗ì)讥讽(fěng)了醉(zuì)心于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文(wén)章善于(yú)运用(yòng)比(bǐ)喻，庄子将自己比作鹓鶵(chú)，将(jiāng)惠(huì)子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的(de)立(lì)场(chǎng)和志趣(qù)，讽(fěng)刺了惠子醉(zuì)心于功名(míng)利禄且(qiě)无端猜忌别(bié)人的(de)丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期(qī)思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人，先祖是(shì)宋国君主宋戴(dài)公。

　　他创(chuàng)立了华夏重要的哲学学(xué)派庄学(xué)，是继老子之后(hòu)，战国时期(qī)道家学(xué)派的代(dài)表人物，是道家学派(pài)的(de)主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与(yǔ)老子并称为(wèi)老庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子(zi)的想象力极为丰富，语言(yán)运用自(zì)如，灵活(huó)多变，能把一些微妙(miào)难言(yán)的(de)哲(zhé)理说得引人入(rù)胜(shèng)。

　　他的作品被(bèi)人(rén)称之为“文学的哲学(xué)，哲学的文学(xué)”。

　　代表作品为(wèi)《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-庄(zhuāng)子

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