不拘于时句式类型，不拘(jū)于时句式还原是被动句(jù)的(de)。

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不(bù)拘于时句式类型(xíng)，不(bù)拘于时句式还(hái)原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不良(liáng)风(fēng)气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　师说节(jié)选(xuǎn)原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习(xí)之，不拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被(bèi)动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗(sú)的(de)拘束。

　　指不受当(dāng)时以求(qiú)师(shī)为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大(dà)夫(fū)中耻于从师(shī)的不良风(fēng)气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译(yì)：李家(jiā)的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古文，六(liù)经的经文(wén)和(hé)传文都(dōu)普遍地学习了，不受(shòu)时俗的拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能够(gòu)遵(zūn)行古人（从师(shī)）的(de)途径，写这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思(sī)是(shì)不受制(zhì)于从师的(de)时俗限制(zhì)。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗(sú)的拘束，来(lái)向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　拘：拘束脱销什么意思啊，什么叫做脱销p>

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时(shí)句式是被(bèi)动句。

　　这句(jù)话出(chū)自于(yú)师说，原文如下(xià)：

　　古(gǔ)之学(xué)者必有师。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而(ér)知(zhī)之(zhī)者，孰能无(wú)惑？惑而(ér)不从师，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾(wú)前，其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于(yú)吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲(yù)人之无惑也难矣！古之圣人，其出(chū)人(rén)也远矣，犹且从师而问焉(yān)；今之(zhī)众人(rén)，其(qí)下圣人也(yě)亦(yì)远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故(gù)圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣(shèng)，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出于此乎(hū)？爱其孝(xiào)清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书而习其句读(dú)者(zhě)，非吾所谓派(pài)仿(fǎng)传其道解其惑者也。

　　句(jù)读(dú)之不知，惑(huò)之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士(shì)大(dà)夫脱销什么意思啊，什么叫做脱销之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之(zhī)人，君子不齿，今(jīn)其智乃反不能及，其(qí)可怪也欤！

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