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　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世(shì)那些重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万(wàn)岁通(tōng)天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是一(yī)个具有政治见识和政治才(cái)能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评(píng)意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下(xià)狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱(bào)负(fù)不能实现，反而受到打击，这(zhè)使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率(lǜ)军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担(dān)任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情(qíng)况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作(zuò)前(qián)驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿成为泡(pào)影(yǐng)，因此登上蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗，后世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构(gòu)、李白、孟浩然(rán)、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年时轻(qīng)财(cái)好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上书(shū)论(lùn)政(zhèng)得(dé)到(dào)女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾(shí)遗(yí)，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆(nì)党”反对武后(hòu)而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边(biān)塞，对边防事(shì)务颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加(jiā)以迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有(yǒu)代表(biǎo)性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗(shī)三十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)下(xià)一(yī)句是(shì):独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见古代(dài)招(zhāo)贤(xián)的(de)圣君，向后不见后(hòu)世(shì)求(qiú)才的(de)明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　幽州：古十(shí)二(èr)州(zhōu)之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重视人(rén)才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被(bèi)武则(zé)天采纳，屡受击(jī)，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物一方水等于多少升，一方水等于多少升水不同”来抒发(fā)自己“生不(bù)逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今(jīn)来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感到人生的(de)短促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及时(shí)行(xíng)乐的颓废思(sī)想，也可以引(yǐn)发加倍努力(lì)奋斗的志(zhì)气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志(zhì)士并(bìng)不因感(gǎn)到(dào)人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更(gèng)加(jiā)振作(zuò)精(jīng)神，使(shǐ)自己有限的(de)一(yī)生取得接(jiē)近无限的意义(yì)。

　　正因(yīn)为陈(chén)子昂抱着(zhe)这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作(zuò)为(wèi)的豪气，所以才(cái)能引起我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之(zhī)心不得施(shī)展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然(rán)而生，而长短不齐(qí)的句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的(de)音节，更增添(tiān)了艺术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一(yī)字(zì)描写，而只是登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗(lǎng)刚健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先(xiān)驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除(chú)齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意(yì)境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短四(sì)句，却在人们面前展现了一(yī)幅境界(jiè)雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事作为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使(shǐ)抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面(miàn)顿时(shí)神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰(yǎng)古(gǔ)今，写出(chū)时间(jiān)的绵长；第三句(jù)登楼眺(tiào)望，写空(kōng)间的辽(liáo)阔(kuò)无限(xiàn)；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互(hù)映(yìng)照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造(zào)语方面(miàn)，此诗(shī)深受《楚(chǔ)辞》特别是其(qí)中(zhōng)《远游(yóu)》篇(piān)的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从此(cǐ)化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤(shāng)之作是由(yóu)自己在现实生活(huó)中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客(kè)观意义却远远超(chāo)越了他自身(shēn)以至他所处的时代的范围(wéi)，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里(lǐ)的感伤(shāng)情绪，和(hé)世俗(sú)的忧生叹(tàn)逝有明显的不(bù)同。

　　这(zhè)是一(yī)种在对事业和(hé)人生的执着追(zhuī)求中产(chǎn)生的(de)喟(kuì)叹

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