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高山流水是什么(me)意思服务项目(mù)，服务(wù)里(lǐ)面高山流(liú)水是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在(zài)流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山(shān)，时(shí)若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到(dào)泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留(liú)在(zài)岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演奏了(le)山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子(zi)期忍不住(zhù)在临近(jìn)的(de)一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也(yě)正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了(le)，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后频频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同江河(hé)奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它的(de)意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实(shí)在(zài)是太高明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语言表达，于是就(jiù)摔破了自己从(cóng)不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山(shān)流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高(gāo)山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高(gāo)山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的高山流(liú)水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特(tè)色的倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上面(精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德miàn)一(yī)个杯(bēi)子底下会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后从杯子流(liú)露杯子从上(shàng)面到(dào)酒的一个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也好他们(men)会推出(chū)自己店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的(de)顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于(yú)民(mín)间，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工具比较简(jiǎn)陋精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德，一般(bān)都是就地(dì)取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀(shǔ)发达的(de)地区(qū)，越是有社会(huì)地位的(de)群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随(suí)着社会的不断发(fā)展，采耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴(xīng)起李(lǐ)和(hé)领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民(mín)间，并融入到了传统理发行(xíng)业(yè)，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必(bì)备(bèi)项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年(nián)服侍那些王公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多人人生的(de)一(yī)大享受。

　　而今重庆(qìng)成(chéng)都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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