人(rén)生在(zài)勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获(huò)的意思是什(shén)么(me)是“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)”的意思是人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或成就的。

　　关于人生在勤(qín),不索(suǒ)何获(huò)的意思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤(qín)不索何获的意思是什么以及(jí)人生在勤,不索何获(huò)的(de)意思是谁说的，人生在(zài)勤(qín),不索何获的(de)作者，人生在勤不索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思是什么，人生在勤,不(bù)索何(hé)获的(de)意思(sī)作文，人生在勤(qín),不索何获的意思(sī)配图等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

人(rén)生在勤,不(bù)索何获的(de)意思是谁说(shuō)的，人生在勤(qín)不索何获的意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生应该努力(lì)求索(suǒ)，不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子(zi)，南阳(yáng)西鄂(è)人也。

　　世为著(zhù)姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属(shǔ)文，游于三(sān)辅，因(yīn)入京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高(gāo)于世(shì)，而(ér)无骄尚之情。

　　常从(cóng)容(róng)淡静(jìng)，不(bù)好(hǎo)交接俗人(rén)。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟班固《两都(dōu)》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出(chū)自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获？”意思是：人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求(qiú)索,不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊(zūn)，而患德(dé)之不(bù)崇；不耻(chǐ)禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博(bó)。

　　”意(yì)思是君(jūn)子(zi)不(bù)忧(yōu)虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的是德行不(2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天bù)高尚(shàng)；不以待(dài)遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表明了(le)他不慕势利而追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向(xiàng)和理想政治(zhì)观(guān)。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积(jī)2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天极(jí)求索的伟(wěi)大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学(xué)，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚(xū)，好学深思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍(zhēn)惜时光，自强不(bù)息 ，把全部身心(xīn)都献给(gěi)了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他观测记录了两(liǎng)千五百颗恒星，创制了(le)世(shì)界上第一架能比较准确(què)地表演天(tiān)象的漏水转浑天仪，发明了第(dì)一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪(yí)，还制造出了指南车、自动记(jì)里鼓车、飞行数里(lǐ)的木(mù)鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡(héng)共有(yǒu)科(kē)学、哲学(xué)和文学(xué)著作(zuò)三十二(èr)篇，其(qí)中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的(de)话(huà)，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不(bù)用(yòng)本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产(chǎn)生气(qì)力。

　　分(fēn)享不(bù)用(yòng)过度，但能(néng)倍增快(kuài)乐(lè)。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的(de)《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是(shì)人类之(zhī)所以生(shēng)存下来(lái)就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤(qín)则不(bù)匮。

　　"

　　 天才(cái)在积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进取的态度，是一种奋发想的精(jīng)神，一个人的成长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资(zī)奇佳的雄鹰也(yě)只能悉州(zhōu)空振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行动(dòng)迟缓的(de)蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获”张衡少(shǎo)有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心(xīn)投入(rù)到祖国科(kē)学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百多颗(kē)恒(héng)星，发明了第一架测(cè)试地(dì)震的仪器——候风(fēng)地动仪等(děng)，成为我国东(dōng)汉时(shí)期伟大的天文学家(jiā)。

人生在勤,不(bù)索何获 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索怎(zěn)能有所收获？

人(rén)生在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生的根本在(zài)于(yú)勤劳,不通过(guò)辛勤(qín)的努力来获得还能(néng)通(tōng)过其他(tā)什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达(dá)天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并与当地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公(gōng)元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真等人遇到许多(duō)挫折，第(dì)一次东渡(dù)前，将和(hé)鉴真同(tóng)行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑(xiào)，结(jié)果(guǒ)那个(gè)和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是与海盗勾结(jié)。

　　地(dì)方官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧(sēng)众，首次东渡(dù)因此未能成(chéng)行。

　　其(qí)后接(jiē)连失败(bài)，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从扬州出(chū)发(fā)，刚(gāng)过(guò)狼山（今江苏(sū)南通）附近，就遇到狂风巨(jù)浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月后再次(cì)起(qǐ)航，走到舟山群(qún)岛(dǎo)时，又(yòu)遇大浪。

　　第(dì)三次起航时(shí)，风浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水度日，最(zuì)后抵(dǐ)达海南岛(dǎo)南部靠岸(àn)。

　　归途中(zhōng)，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染重(zhòng)病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆(pó)

　　 黄道婆 又(yòu)称黄(huáng)婆，生于南宋(sòng)末年淳(chún)祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇(zhèn)（今(jīn)上海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在(zài)生活的重压下，十二三岁就(jiù)被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布(bù)到深夜，还要遭受(shòu)公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧(cuī)残着她(tā)，也磨(mó)炼了(le)她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后(hòu)，又被关在柴(chái)房(fáng)不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半(bàn)夜，她在房顶(dǐng)上掏(tāo)洞逃(táo)了出来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江(jiāng)边的海(hǎi)船上。

　　后来(lái)就随船到(dào)了海南岛的崖州，即(jí)现在的海南崖(yá)县。

　　在(zài)封建社(shè)会(huì)，一个从未出过(guò)远门的年轻(qīng)妇女只身流落(luò)异(yì)乡，人(rén)生地疏，无依(yī)无靠，面临的困难(nán)可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎(lí)族同(tóng)胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她(tā)有了安身之所，并(bìng)且(qiě)在共(gòng)同的劳动生(shēng)活中(zhōng)，还把他(tā)们的纺织技术毫无(wú)保留(liú)地(dì)传授给她。

　　当(dāng)时黎族人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技(jì)术比较(jiào)先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺织(zhī)技(jì)术的长(zhǎng)处，逐(zhú)浙成为一个出(chū)色的纺织能手，在(zài)当地大受欢迎(yíng)，和黎族(zú)人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按(àn)我的(de)理解可(kě)以说成(chéng)是：“人生(shēng)只(zhǐ)有积极地去追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的(de)译句中pursuit这(zhè)个(gè)词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂(zàn)时找不(bù)着更好的搭(dā)配。

人(rén)生在勤(qín) 不索何获什么意(yì)思

　　 人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获(huò)

　　 不积(jī)极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨拙的(de)一弹也(yě)必有所获

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