四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些(xiē)？是(shì)四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲学(xué)流派包括哪些(xiē)，六大(dà)哲学流派，哲学(xué)的四大(dà)派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识(shí)答案：

四大哲学流(liú)派是什么(me)意(yì)思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲(zhé)学的(de)伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全(quán)面辩(biàn)证的(de)思维，可以(yǐ)避(bì)免片(piàn)面和偏激。生活(huó)实践(jiàn)的观点使(shǐ)哲学(xué)具(jù)有活(huó)力。马克思指出(chū)了(le)当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为(wèi)中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不(bù)应(yīng)成为脱离人的现实生(shēng)活和实践经验的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学和一切好的文化(huà)要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护(hù)人(rén)的真实存在，主张充分发(fā)挥人(rén)的(de)生命力和创造力。这种人道(碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量dào)主(zhǔ)义的价值观(guān)非(fēi)常重要。人本主义哲学对人(rén)的非理性(xìng)的研究，意义(yì)重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟(pì)了语言(yán)哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明(míng)和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代(dài)主义哲学(xué)重视实践，强调人应由观察者，变为(wèi)参(cān)与者。它强调世界的(de)多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切(qiè)方(fāng)法(fǎ)，强(qiáng)调人(rén)们在认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派(pài)、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住在木桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为而(ér)成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一(yī)值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公元(yuán)3～6世(shì)纪流(liú)行于古罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯(sī)多葛(gé)派认为(wèi)世界(jiè)理性(xìng)决定(dìng)事物的(de)发展变化(huà)。所(suǒ)谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就(jiù)是(shì)神(shén)性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的(de)心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西(xī)方(fāng)流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形(xíng)形(xíng)色色(sè)，但大致分(fēn)属科(kē)学(xué)主(zhǔ)义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊源于(yú)近代英(yīng)国的(de)经验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注(zhù)自然科学(xué)的哲学(xué)问题。

　　科学主义(yì)哲学(xué)思潮开始出现于十九世纪三(sān)十年代(dài)，第(dì)一代是孔德的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫主义(yì)是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是(shì)现代(dài)科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联(lián)系(xì)，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的直接(jiē)后(hòu)裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十世(shì)纪(jì)五(wǔ)十(shí)年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是(shì)波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等人(rén)的(de)历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己的存(cún)在，而头脑之外的任(rèn)何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即(jí)使对它有(yǒu)所了(le)解(jiě)，关于(yú)它知识也无法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对一个人来(lái)说是真的，对(duì)另外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一(yī)个事(shì)件，包括(kuò)人(rén)类的认(rèn)知(zhī)和(hé)行为、决定(dìng)和(hé)行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决定(dìng)论(lùn)，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论(lùn)认为一切都是由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有(yǒu)自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密尔(ěr)及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利(lì)主义认为一种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果(guǒ)，即意味着某(mǒu)种行为的(de)道德(dé)价值完全取决于这种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也就是目(mù)的证明了(le)手段。

　　功利(lì)主义代表人物边(biān)沁提出(chū)了(le)善的理论，他宣称善是给大多(duō)数人带(dài)来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)宣(xuān)扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简朴而(ér)又(yòu)节制，目的就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对(duì)一个人(rén)身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量)

　　怀疑学派(pài)否认任何事(shì)物有美与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术认识的(de)任何客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统(tǒng)习(xí)惯基础(chǔ)上的美与丑的(de)判断与真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希腊罗马(mǎ)以来关于艺(yì)术具有教育作用、净化作用的观(guān)点，认为音乐(lè)不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了(le)希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国家也应由智(zhì)慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神上(shàng)的(de)幸(xìng)福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社(shè)会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与父母(mǔ)关(guān)系的(de)确(què)立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的(de)思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪的(de)第一(yī)批古希(xī)腊(là)思(sī)想家，终于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其(qí)区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括(kuò)德谟(mó)克(kè)利特和(hé)智者学派的思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦(lún)理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚(yà)里士多德(dé)则在(zài)柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第三阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁(l碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量ǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之(zhī)所(suǒ)以留(liú)存久远，与后人的(de)致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作(zuò)就是由(yóu)塞内卡和马克(kè)·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该学(xué)派的六个世纪之后编(biān)撰的(de)。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊(là)人(rén)如何回答我们(men)的道德困境

未经允许不得转载：绿茶通用站群 碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量