“实德实才之士”有两种(zhǒ结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少ng)，一种是“上(shàng)下粗(cū)精皆尽(jǐn)力(lì)求全”的通才，另一种是“终身止(zhǐ)精一艺”的专门人才。

　　2、教育内容(róng)：“实学”：把以“六艺(yì)”为中心的“三事”、“六府”、“三物”作(zuò)为教育内容，这就(jiù)是颜(yán)元所谓(wèi)的“实学”。

　　同时，颜元基于他(tā)“富国强兵”的政(zhèng)治理(lǐ)想，还提出教(jiào)育要“兵农合一”“文(wén)武兼备(bèi)”。

　　3、教学(xué)方法(fǎ)：“习行”：“习性”，即学习与实践相结合。

　　第一，教学要联系实际(jì)，观察、练习，“躬行(xíng)而(ér)实践之(zhī)”。

　　第(dì)二，反(fǎn)对静(jìng)坐读书、闭门读书和空(kōng)谈理义(yì)，因(yīn)为(wèi)其脱离实际，不能解决实际问题还影(yǐng)响健康。

　　第三，并(bìng)非排斥通过读讲来学习知识，而(ér)是主(zhǔ)张(zhāng)读书、讲学、习行(xíng)相结合。

　　第(dì)四，人获得知识的(de)目的在于“实行”和“实(shí)用”。

　　4、“六斋”教(jiào)学：颜元(yuán)在自(zì)己规划的(de)漳南书院(yuàn)中(zhōng)，陈设六斋(zhāi)，并规(guī)定了各斋具体教育(yù)内容(róng)，实(shí)行“分斋教(jiào)学”。

　　漳南书院(yuàn)的六斋分别为文事斋、武(wǔ)备斋、经史斋、艺能斋(zhāi)、理(lǐ)学(xué)斋和帖括斋。

　　之(zhī)所以暂设“理学(xué)斋(zhāi)”和“帖括斋(zhāi)”，是为了适应当时的(de)实(shí)际，等时机(jī)到了则(zé)关闭这两(liǎng)斋。

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