社日(rì)节是(shì)什么节日？社(shè)日(rì)节，中(zhōng)国传统节(jié)日(rì)，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的(de)中(zhōng)国(guó)传统节日，社日(rì)分(fēn)为春社(shè)和秋社的(de)。关于社日(rì)节是(shì)什么(me)节日以(yǐ)及社日节(jié)是(shì)什么(me)节(jié)日，社日节是哪天，社日指的是什(shén)么节日，社日节这(zhè)个(gè)节日有(yǒu)什么(me)风俗，社日(rì)节(jié)的意义等问题，农商(shāng)网将为你整(zhěng)理以下的生(shēng)活(huó)知识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一(yī)个祈求(qiú)丰收(shōu)的传统(tǒng)节日，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋(sòng)代(dài)起，以立春后第(dì)五个戊日为(wèi)社日。所以具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊(wù)日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日(rì)节期依据干支历法来定(dìng)，后(hòu)来(lái)因历法(fǎ)变(biàn)动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按(àn)立(lì)春后第五个戊日推算，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋社(shè)按(àn)立秋(qiū)后第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)，约新谷(gǔ)登(dēng)场(chǎng)的农历八月(yuè)。

　　古代把土地(dì)神和祭祀(sì)土(tǔ)地神的地(dì)方都叫社(shè)，按照中(zhōng)国(guó)民间的习俗(sú)，每到播种或收获的季节，农(nóng)民们都要立社祭(jì)祀，祈(qí)求或(huò)酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五(wǔ)谷的生长和(hé)地方(fāng)的平(píng)安。

　　二月(yuè)二是土(tǔ)地公的圣诞，土(tǔ)地公又称(chēng)福德正神(shén)，在中(zhōng)国南方地(dì)区，是土地公(gōng)公的(de)生日(rì)，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有(yǒu)举办“土地会”的(de)习俗：家(jiā)家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日(rì)，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二(èr)”仍沿祭社(shè)（土地神）习(xí)俗(sú)，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头(tóu)节(jié)习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节(jié)”，社日分为春(chūn)社日(rì)和秋社日(rì)，春社(shè)是立春后(hòu)第五个(gè)戊日，秋(qiū)社是(shì)立秋(qiū)后第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是(shì)广为(wèi)敬奉的铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价神灵(líng)之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王(wáng)立的(de)称“王社”，百姓立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社坛还(hái)得有(yǒu)社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树(shù)木(mù)，如夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏(bǎi)树(shù)，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社(shè)稷(jì)坛便以五(wǔ)色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西(xī)方白土、南方红(hóng)土、北(běi)方黑(hēi)土(tǔ)、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈(qí)求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地(dì)城乡(xiāng)的土(tǔ)地(dì)庙有(yǒu)大有小(xiǎo)：城镇多由居(jū)民捐钱建造(zào)庙(miào)宇；乡间(jiān)则(zé)在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价方的小(xiǎo)庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片(piàn)作盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民间塑(sù)造的土(tǔ)地(dì)神像，多是留(liú)着长(zhǎng)胡(hú)子(zi)的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身(shēn)独(dú)守小庙太寂寞(mò)，便按人间社会给(gěi)添了俗称土地(dì)婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们在土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖红布(bù)，便(biàn)是土地神——这(zhè)是以石头作为社主的(de)古(gǔ)代遗(yí)风，农家还在(zài)厅堂(táng)正墙供奉(fèng)了“天地君(jūn)亲师神位”的墙(qián铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价g)根下，贴一张写有(yǒu)土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家(jiā)的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是古代(dài)全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时(shí)的(de)社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞

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