提到湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还(hái)是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘(xiāng)西赶尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘(xiāng)西地区(qū)的一种巫文化。是(shì)将(jiāng)客死他乡(xiāng)之人的尸体带回(huí)家(jiā)乡的(de)一(yī)种方法，好让他们落(luò)叶归(guī)根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西地区、大(dà)湘西，一般是(shì)对(duì)包括张家界市、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀化市(shì)以及(jí)邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在(zài)内的整个(gè)湖南西部地区的(de)统称。赶尸(shī)这一技术起源(yuán)于清朝中期，起初(chū)是船运的(de)方(fāng)式。但(dàn)，三(sān)峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生(shēng)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死(sǐ)了(le)，如何能行(xíng)走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们常能看(kàn)到(dào)，午夜时分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿(chuān)着一双草(cǎo)鞋，身上穿一(yī)身青布(bù)长衫(shān)，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一(yī)包符(fú)，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸，生人回(huí)避”。而(ér)尸体则用(yòng)草绳(shéng)穿(chuān)起来(lái)走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何(hé)行(xíng)走(zǒu)的？对于(yú)这一点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留(liú)下尸体的头和四(sì)肢而抛(pāo)弃躯干(gàn)，而(ér)另用稻草等(děng)扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一(yī)名运(yùn)尸(shī)匠会(huì)把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸(shī)人会事(shì)先(xiān)通(tōng)知(zhī)死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材(cái)，等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁(páng)观，正如出发时(shí)将尸(shī)体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不(bù)允(yǔn)许窥视一样。入(rù)殓过程也(yě)必须是三更半夜，而不(bù)允许其他人观看，依据(jù)赶尸(shī)人(rén)的说法(fǎ)是(shì)生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是(shì)害(hài)怕其他人发现他(tā)们将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)分解而(ér)编造(zào)出来的谎(huǎng)言(yán)。

但这种(zhǒng)解(jiě)释(shì)没(méi)有说明如(rú)何同时运多(duō)具尸体，也没(méi)有解释(shì)尸(shī)体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析(xī)认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿(chuān)过死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣(yī)的腋下，将数(shù)具尸体排在(zài)一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂(bì)被绑在竹子上，大(dà)袖(xiù)使得竹子可现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多(kě)以被遮住(zhù)；而竹子的(de)韧(rèn)性(xìng)使得前进时会上(shàng)下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观(guān)便(biàn)有如尸体(tǐ)蹦跳状前(qián)进了。

人死后(hòu)尸体会发(fā)僵发硬，利用(yòng)竹子(zi)也确实是个不错的办(bàn)法。并(bìng)且(qiě)从川边(biān)到湘西，地理条件是(shì)向下倾(qīng)斜的，走的一般都(dōu)是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能(néng)，尸体架(jià)子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路(lù)只好一个个背上去了。

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3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸(shī)为(wèi)由干着走私的行(xíng)当(dāng)。他们为(wèi)了(le)获取暴利(lì)，就(jiù)打着赶尸人(rén)的名头，走私食(shí)盐、火柴(chái)等(děng)生活必(bì)需品(pǐn)，贩(fàn)卖给(gěi)湘西(xī)的(de)贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带出大(dà)山卖得高价。由(yóu)于(yú)这些都是见不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就(jiù)再适(shì)合(hé)不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的(de)发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄(qiāo)然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前(qián)。当神秘(mì)的(de)色(sè)彩被科学荡涤，我们会(huì)发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环境下楚巫(wū)文化的一个小小(xiǎo)延伸，是(shì)特(tè)定人群（如巫师(shī)）为满足人(rén)们叶落(luò)归根的(de)心(xīn)愿而将某些传统文化资源(yuán)转化为(wèi)生计(jì)方式的结果。

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