转世灵童这个词语不知道大家(jiā)有没有(yǒu)听说(shuō)过，这是一种(zhǒng)藏传佛教(jiào)的说法(fǎ)，对于不了解的人来(lái)说，第一次听到转世灵(líng)童的时候(hòu)会(huì)从字面上去理解这个(gè)词语的意(yì)思，质疑转世灵(líng)童(tóng)这样的事情到(dào)底有科学依据(jù)吗？或者(zhě)又是从其(qí)他地(dì)方(fāng)了解相(xiāng)关消息，给人(rén)如(rú)此严肃感觉的事情最后居然是用抓阄的方式来决定的，未免有些太好笑了吧，对(duì)于这点我们下面就详细了解了解，最起(qǐ)码以(yǐ)后说起来这(zhè)种事(shì)情的时候才不会显得很(hěn)无知，转世灵(líng)童其(qí)实根本不是我(wǒ)们想象中的(de)那种投胎转(zhuǎn)世。

很多人一听说转世灵毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗童就觉得不科学，是骗人的(de)东(dōng)西，但其实许(xǔ)多事情存在(zài)即合(hé)理，况且转世灵童又不是(shì)大家想象中的投胎(tāi)转世会带着以(yǐ)前记忆的那种，所谓(wèi)的转(zhuǎn)世(shì)灵童只是我(wǒ)国(guó)藏教的一种文化制度，这种制度(dù)是藏传佛教特(tè)有(yǒu)的传承(chéng)方(fāng)式，起源于公(gōng)元(yuán)12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派(pài)黑帽系首领圆寂后(hòu)门徒推举(jǔ)一幼童为转世继承从那之后就开始有了活佛转世(shì)的办法(fǎ)，各教派先后效仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛(fú)教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形成(chéng)了达(dá)赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔德尼两(liǎng)大(dà)活佛系(xì)统。转世(shì)制(zhì)度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂后(hòu)，为(wèi)了防止内部分裂，于是采取了(le)这种噶玛噶举派的(de)转世办法(fǎ)，由(yóu)高(gāo)僧(sēng)及根敦朱巴的亲(qīn)属指定一名男孩作(zuò)为根(gēn)敦朱巴的转世，这种方法就形(xíng)成(chéng)了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过经过(guò)历(lì)史的演变，后来的达(dá)赖(lài)喇嘛都必须经中央政府册封(fēng)才(cái)能得以确(què)认。

寻找转世灵童的方(fāng)法(fǎ)有很多(duō)，大概分为非掣签方式和金瓶掣(chè)签方(fāng)式，前者可以按照(zhào)遗嘱(zhǔ)、预(yù)言、神(shén)谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找(zhǎo)转世灵童，至(zhì)于(yú)后者是从清朝乾隆(lóng)时期开始出现的金瓶掣签方(fāng)式(shì)，为了避免徇情指认，于是活佛(fú)转世的认定权开始掌握(wò)在中央手中，由中(zhōng)央直接审(shěn)批和(hé)册封(fēng)，这(zhè)种认(rèn)定(dìng)方(fāng)式还(hái)算正常，倒是(shì)之前的(de)非掣签方式实在是太随心(xīn)所欲了，简(jiǎn)直是完全撞运(yùn)气抽签决定一样。

转世(shì)灵童这种事情(qíng)其毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗实(shí)并没有科学依据，只不过是一种(zhǒng)文化而(ér)已，大家(jiā)可以不理(lǐ)解(jiě)但(dàn)也不能不(bù)尊重人家的(de)文化(huà)，中(zhōng)国(guó)上下几千年，很(hěn)多文化都是(shì)现(xiàn)在(zài)的(de)我(wǒ)们所不能完全理解的，不能理解就(jiù)要(yào)学会(huì)体谅(liàng)，存在即合理(lǐ)，只要这种制(zhì)度还没有被彻底取缔，那么(me)就(jiù)一定有(yǒu)道理(lǐ)，当然(rán)不管是转(zhuǎn)世灵童还是转世制度现在基(jī)本(běn)上(shàng)都已经看不到了(le毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗)，大家(jiā)生活如此丰富多彩(cǎi)，谁还会(huì)去关心这种问(wèn)题啊。

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