然(rán)则(zé)全国之事的然则(zé)是什么意(yì)思，然则(zé)全(quán)国之事的然则(zé)翻译是(shì)“然则全(quán)国(guó)之事”的“然则”是连(lián)词，意思是(shì)“已(yǐ)然这(zhè)样，那么…”或(huò)“尽管如(rú)此，那么…”的。

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然(rán)则(zé)全国之(zhī)事的然则是什么意(yì)思，然则全国(guó)之事(shì)的(de)然则(zé)翻译(yì)

　　“然则(zé)全国之事(shì)”的“然则”是连词，意(yì)思是“已然(rán)这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已然这(zhè)样，那(nà)么全国的(de)事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚(lán)《河中石兽(shòu)》。

　　原文节选：一(yī)老河兵(bīng)闻之，又(yòu)笑曰：“凡河(hé)中(zhōng)失石(shí)，当求之于上流。

　　盖石性坚(jiān)重，沙性松浮，水不能冲(chōng)石，其反激之力，必(bì)于石下迎(yíng)水处(chù)啮(niè)沙为(wèi)坎穴，渐激渐深(shēn)，至(zhì)石之半，石必倒掷(zhì)坎穴(xué)中。

　　如是再(zài)啮，石(shí)又再转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求(qiú)之下贱，固(gù)颠(diān)；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于(yú)数里外。

　　然(rán)则全国之事(shì)，但知(zhī)其一，不知其二者(zhě)多矣，可据理臆断欤？全文层次(cì)明晰，其行文结构首要(yào)环绕石兽的搜索作(zuò)业打开，在(zài)戏剧性的情(qíng)节中发掘(jué)出日子中的(de)道(dào)理。

　　庙里的和尚和(爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗hé)普通人相(xiāng)同，由(yóu)于对外界事物的知(zhī)道有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着(zhe)河流去(qù)寻觅石兽，当(dāng)然是找不到；

　　可(kě)是(shì)学(xué)者(zhě)依(yī)照自己从书本上学(xué)来的(de)常识进行推理也不正确(què)，他的一套(tào)理论(lùn)或许能让世人(rén)暂时服气(qì)，可是(shì)现实仍是现实，依(yī)照(zhào)学者的理论和办法向地(dì)下(xià)发掘，必定也是找不到(dào)石(shí)兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河流打(dǎ)交(jiāo)道，对河(hé)流的(de)水、石、泥沙等习性(xìng)有更详(xiáng)尽(jǐn)的(de)了解，因而能得出正(zhèng)确的定论(lùn)：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法(fǎ)在上游(yóu)寻觅，公然找到了石兽(shòu)。

“然则全国之事中(zhōng)的然则”是什(shén)么意思？

　　然(rán)则是连词，,意思(sī)是“已然(rán)这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文(wén)学家纪昀创造的(de)一篇白话小说。

　　原(yuán)文节选：求之下贱(jiàn)，固颠(diān)；求之地中，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于(yú)数里外。

　　然则全(quán)国之岩山事，但知其一(yī)，不(bù)知其(qí)二(èr)者(zhě)多(duō)矣(yǐ)，可(kě)据理臆断(duàn)欤？

　　译文：到河(hé)的(de)下流寻觅石兽，当然张狂；在石兽淹没的当地(dì)寻觅它们，不是更张狂吗?”依照他(tā)的话（去寻觅），公然在(上游)几里外寻到爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗了石(shí)兽。

　　已然这(zhè)样那么全国的事(shì)，只知道(dào)表爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗(biǎo)面现象，不知道底(dǐ)子道理的状况有许多，莫(mò)非能够依(yī)据某个道理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇文章用简练(liàn)的(de)言语叙述了一则十分有教育含(hán)义的(de)寓言故事，讴歌(gē)了赋有实践经验的老河兵(bīng)，嘲笑(xiào)了(le)讲学粗散中家的愚笨，挖苦了儒(rú)道学的自以为高超。

　　关(guān)于人们(men)的思想(xiǎng)和(hé)知道具有较大(dà)的启示和(hé)指导含(hán)义。

　　全文层(céng)次(cì)明(míng)晰，其行文结构首要(yào)环绕石兽的搜索作业打(dǎ)开(kāi)，在(zài)戏剧性的情(qíng)节中(zhōng)发(fā)掘出日子(zi)中(zhōng)的(de)道理。

　　庙里(lǐ)的讲学家和(hé)普通人相同，由于对外界(jiè)事物的知道有限，依(yī)照(zhào)惯例思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽(shòu)，当然是找(zhǎo)不到。

　　可是学者依照自己从(cóng)书(shū)本上学(xué)来的常识(shí)进(jìn)行(xíng)推(tuī)理也(yě)不正确，他的一(yī)套理论或(huò)许(xǔ)能让世人暂时服气，可是现实仍是现实(shí)，依照学者的理(lǐ)论和办(bàn)法向地(dì)掘胡下发掘，必定也是找不(bù)到石兽的(de)。

　　老河兵(bīng)由于终(zhōng)年(nián)与河流打交道，对(duì)河流的水、石(shí)、泥沙等习性有更详尽的了解(jiě)，因而能得(dé)出正确的(de)定论：石头逆流而上(shàng)了。

　　依照(zhào)老河兵(bīng)的(de)办(bàn)法在(zài)上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

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