盛(shèng)唐时期贵族(zú)以(yǐ)肥为美，中(zhōng)国(guó)四(sì)大美人之(zhī)一的(de)杨玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因(yīn)为各国来往交(jiāo)流发生变化。

现在越来越多的年(nián)轻(qīng)人喜欢(huān)异域风情的长相，因为这(zhè)和国内普(pǔ)遍长(zhǎng)相有着明显区(qū)分(fēn)，在人群中更容(róng)易留下印象。

但是(shì)异域(yù)风情(qíng)不仅仅局限于海(hǎi)外，在我国新疆这个地方，同(tóng)样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉(méi)大眼(yǎn)的(de)美女。

如今电视上经常看到的女星，大多数来自(zì)新(xīn)疆(jiāng)。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么不可言(yán)说(shuō)的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘们又(yòu)是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人情和内陆有很大差(chà)异，因为这(zhè)里是个多民(mín)族聚集的地(dì)区(qū)，不同的(de)民族有(yǒu)着各自的宗教信(xìn)仰和习俗，他们(men)说着(zhe)民族的语言(yán)，饮食习(xí)惯也和(hé)内(nèi)陆有所(suǒ)不同。

中(zhōng)国(guó)人拥(yōng)有宗(zōng)教(jiào)信仰自(zì)由(yóu)，新疆的大(dà)部分(fēn)姑(gū)娘因从(cóng)小生长的环境和接受的文化教育，不同(tóng)程度上(shàn华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思g)都有自己的信仰。

而内陆大部分(fēn)男性都(dōu)是(shì)无神论者、不(bù)信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗(zōng)教文化方面的规定和习俗会让这些(xiē)男性无法适(shì)应(yīng)，也不是(shì)所有人(rén)都能接受(shòu)，自然(rán)而(ér)然(rán)地，他(tā)们也(yě)不会与意见不合(hé)的人(rén)组合家庭。

再(zài)来说说(shuō)饮食方(fāng)面，除(chú)了素食主义(yì)者外，肉是(shì)内(nèi)陆人(rén)一日三餐不(bù)可或缺(quē)的(de)食(shí)物，它们通(tōng)常(cháng)以配菜的形(xíng)式出现(xiàn)在饭桌上(shàng)。

相较(jiào)于内(nèi)陆人以水稻和(hé)小麦作为主食(shí)，肉类被新(xīn)疆人摆在(zài)了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了婚，也难(nán)免会因为一(yī)日三餐意见不合，久(jiǔ)而久之分歧(qí)变(biàn)大，也不(bù)利于家庭和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人结(jié)婚的最大因素(sù)还(hái)是文(wén)化差异。

国家与国家之间有文化冲(chōng)突，地区与地区之间也存在(zài)同(tóng)样的问(wèn)题(tí)。

试想(xiǎng)一(yī)下，两个在文(wén)化(huà)差(chà)异巨大的环(huán)境中成长的(de)人(rén)，若其中一方要为(wèi)了另(lìng)一方改(gǎi)掉养成了二十多(duō)年的生活(huó)习惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗(sú)文化，是一件多不容易的事情(q华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思íng)？短时间内也难(nán)以完成。

更何况大多数父母也不希望自己看着长(zhǎng)大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天看(kàn)不见也摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕有超(chāo)强的适应能力，也(yě)难过女方父母那一关。

虽说恋爱(ài)是两个人的事，但从恋爱(ài)走向婚姻(yīn)总要牵扯到两(liǎng)方的家庭，要(yào)做(zuò)到两碗水端平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名(míng)字实在是(shì)太(tài)美了(le)！是不(bù)是很(hěn)羡慕(mù)呢？

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