克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么(me)意思是(shì)克己慎独守心(xīn)明性意思是(shì)尊(zūn)从自己内心(xīn)的良(liáng)知，不混(hùn)浊、不盲从、此(cǐ)心光明的。

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克(kè)己慎独守心明性 什么(me)意思出自哪里，心有(yǒu)山(shān)海 静而不争什么意思

　　克己(jǐ)慎独守心明性意(yì)思是尊从自己内心的(de)良(liáng)知，不混浊、不(bù)盲从、此心光(guāng)明(míng)。

　　克己：是指培养节制(zhì)自己(jǐ)的能力。

　　慎独：是指在(zài)个(gè)人独处(chù)时也要严格(gé)要求自(zì)己(jǐ)，是对个人内心深处比较(jiào)隐蔽的思想意识进行(xíng)自律的一种修(xiū)养(yǎng)方式，防(fáng)止(zhǐ)错(cuò)误思(sī)想及私欲(yù)，邪念不(bù)生(shēng)，时时保持正念，对自(zì)觉性要求(qiú)更(gèng)高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就是独(dú)处、独(dú)自行事。

　　意思(sī)是说严格(gé)控制(zhì)自己(jǐ)的欲望，不(bù)靠别(bié)人(rén)监督，自觉控制自己的(de)欲望。

　　“慎独”：是(shì)一种修(xiū)为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎独(dú)”这种境界(jiè)：树立远大理想(xiǎng)和抱负，不断地提(tí)高自己的修养。

　　包含(hán)态度(dù)与方法、谨(jǐn)慎治学(xué)态度(dù)、推动“知行反”认识模(mó)式，以穷理(lǐ)尽性地形成完整的(de)系(xì)统知识、慎全独一(yī)。

克己慎独(dú)守心(xīn)明性(xìng)出(chū)自哪(nǎ)里？

　　完整为(wèi)：克己，慎独，守心，明性。

　　以(yǐ)克人之六朝是指哪六朝(zhī)心克(kè)己，以容己之心容人。

　　出自(zì)《礼记中庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首(shǒu)肆，卑(bēi)以自(zì)牧，含章(zhāng)可贞，大丈夫立(lì)于天(tiān)地之间(jiān)，当(dāng)养天地浩(hào)然正气，行光明磊落之事(shì)，克己，慎独，守心，明性，以克人(rén)之心(xīn)克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　意思是君子在独处(chù)时，即使(shǐ)别人看不(bù)见、听不见，也要谨(jǐn)慎不苟，不做违六朝是指哪六朝反道德法律之(zhī)事，不(bù)负良知(zhī)，不欺(qī)内心，纳百川，严于(yú)律己(jǐ)。

　　对慎独的解读：

　　慎独表(biǎo)明的是一种人生态度，表里如(rú)一；彰显的是一种人生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我芹哗(huā)国历史上涌现(xiàn)出许多秉(bǐng)持这一野(yě)轿操守的君子：如东汉(hàn)杨(yáng)震“天(tiān)知六朝是指哪六朝、地知、你知、我知”慎独(dú)拒(jù)礼；三国时刘备(bèi)“勿以恶(è)小(xiǎo)而为之，勿(wù)以善小而不为”。

　　宋代(dài)袁(yuán)采“处世(shì)当无愧于心”；元代许衡不食无主之梨，只(zhǐ)因(yīn)“梨虽无主，我心(xīn)有(yǒu)主”；清代(dài)叶存仁“不(bù)畏人知畏己知”，凡(fán)此种种，无一不是慎独自律、追求道德完善(shàn)的体(tǐ)现。

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