非(fēi)练实(shí)不食的练实(shí)是什么意思，练实指(zhǐ)的(de)是什么是练实是竹子开花后结的(de)果实(shí)的。

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非练(liàn)实(shí)不(bù)食的练(liàn)实是什么(me)意(yì)思，练(liàn)实指的是什么

　　练实是竹子开花(huā)后(hòu)结(jié)的(de)果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发於南海而飞(fēi)於北(běi)海(hǎi)，非(fēi)梧(wú)桐不止，非练实不(bù)食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如练(liàn)、把生丝、麻或布(b女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么ù)帛(bó)煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习(xí)、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实(shí)、虚实。

　　2、符(fú)合客观情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长篇，用(yòng)篇首的两(liǎng)个(gè)字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应(yīng)怎样去(qù)认识(shí)外物。

　　全(quán女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么)篇由(yóu)两大部分组成。

　　前一部(bù)分写(xiě)北(běi)海海神(shén)跟(gēn)河神的(de)谈话，一问一答一气呵(hē)成，构成本(běn)篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名(míng)的思想(xiǎng)家、哲(zhé)学(xué)家和文(wén)学家(jiā)。

　　创立了华(huá)夏重要(yào)的哲学学派庄学，是(shì)继老子之后，战国时期道家学派的(de)代表人物(wù)，是道家学派的(de)主要代表人物之(zhī)一。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中(zhōng)的练(liàn)实是(shì)通假字吗

　　不是通假字，练实(shí)是指竹子开花后结(jié)的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节(jié)选：

　　惠子(zi)相(xiāng)梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐，搜于国中(zhōng)三日(rì)三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名(míng)为鹓雏，子(zi)知(zhī)之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非(fēi)练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁(liáng)国(guó)而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做(zuò)宰相，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人(rén)对惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是(shì)想取代你(nǐ)做(zuò)宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在都(dōu)城(chéng)内搜(sōu)寻庄(zhuāng)子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄(zhuāng)子(zi)前去见(jiàn)他，说：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓(yuān)鶵从南(nán)海(hǎi)起飞飞到(dào)北海去，不是梧桐树不(bù)栖息，不是竹子的(de)果实不吃，不是(shì)甜(tián)美的泉(quán)水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾(shí)到(dào)一(yī)只(zhǐ)腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它(tā)面前飞过，鹞(yào)鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想(xiǎng)用(yòng)你的梁国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首(shǒu)的(de)两(liǎng)个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之强调了(le)认识事物的(de)复杂性，即事物(wù)本身的相(xiāng)对(duì)性和(hé)认知过程的变异性(xìng)，指出了认(rèn)知之不易(yì)和准确判断的(de)困(kùn)难。

　　但篇(piān)文过分(fēn)强调(diào)了事(shì)物变化的不定因素，因而最终仍(réng)只能顺物(wù)自(zì)化，返归无为，这便是(shì)庄子的(de)无为思(sī)想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣(là)地讥(jī)讽了醉心于功(gōng)名富贵者(zhě)的嘴脸(liǎn)，表现了庄子(zi)对(duì)功名利(lì)禄的态度。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄子(zi)将自己比作(zuò)鹓鶵，女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么将惠(huì)子比作(zuò)鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于功名利(lì)禄(lù)且无(wú)端(duān)猜忌(jì)别(bié)人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国(guó)中期思想家(jiā)、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴(dài)公。

　　他创立了华夏重要的哲学(xué)学派庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子之(zhī)后，战(zhàn)国时(shí)期道家学(xué)派的(de)代表人物(wù)，是道家(jiā)学(xué)派的主要代表人物之(zhī)一。

　　与老子(zi)并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富(fù)，语言运(yùn)用自(zì)如，灵(líng)活多变，能把(bǎ)一(yī)些微妙难言的(de)哲理说得引人入(rù)胜(shèng)。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等(děng)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-庄子

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