抽象派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽(chōu)出(chū)其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概(gài)念；意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在(zài)哪以及(jí)抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别和联系，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)，抽象与意象(xiàng)的区(qū)别，抽象艺术(shù)和(hé)意象艺术的区别等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

抽象派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象(xiàng)地(dì)展现(xiàn)事(shì)物，并将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派代(dài)表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象派什么区(qū)别(bié)

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初最(zuì)早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的(de)一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟(yín)、多(duō)愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济(jì)慈和华(huá)兹(zī)华斯模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以来(lái)非(fēi)理性主义哲学思想(xiǎng)在(zài)文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森的直觉(jué)主(zhǔ)义、生命(mìng)哲(zhé)学(xué)全盘(pán)为(wèi)意象(xiàng)派(pài)所接(jiē)受，成为其(qí)主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别(bié)强调意象和(hé)直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗(shī)歌(gē)流派为意象(xiàng)派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象(xiàng)派诗人大多(duō)经历(lì)了(le)象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的(de)分(fēn)支，实(shí)际上(shàng)意象(xiàng)派和象征(zhēng)主义诗歌有极大(dà)的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通(tōng)过(guò)猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和(hé)象征(zhēng)意(yì)义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思(sī)想之间的神秘(mì)关(guān)系(xì)，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的(de)形象(xiàng)去(qù)约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也(yě)用意象，两者都以意象(xiàng)为“客(kè)观对应(yīng)物(wù)”，但象(xiàng)征主义把意(yì)象当做符号(hào)，注重联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的意象本身(shēn)，即具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融合(hé)在意(yì)象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然(rán)而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受(shòu)日本俳(pái)句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革(gé)新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他(tā)们(men)以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又归于(yú)平(píng)静，具有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无声，声(shēng)响(xiǎng)冲(chōng)破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句的最后(hòu)一位诗人(rén)小林一(yī)茶，从小失去父(fù)母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没娘的(de)小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不(bù)如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日(rì)本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸(jìn)润在意(yì)象之中，是纯粹(cuì)的(de)意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断(duàn)肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现(xiàn)意象而不(bù)加评价的诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派(pài)主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学(xué)的描写性特征中，看到了(le)一种语言与(yǔ)意象的(de)魔力，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图(tú)将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中(zhōng)表现出的(de)鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求诗(shī)歌(gē)直接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的(de)手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的为什么复兴号很少人买(de)抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意(yì)象诗的定(dìng)义为：“意象是在(zài)一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在(zài)一(yī)刹那间感悟(wù)到生活的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会(huì)、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递(dì)：按照(zhào)事物发(fā)展的(de)客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到(dào)近(jìn)草、从(cóng)天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足的一代，/你们(men)这极(jí)不自然的一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过(guò)他(tā)们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们(men)不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的(de)家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着(zhe)自(zì)由生活(huó)的(de)渔民的我又等(děng)而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代(dài)”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的(de)对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造(zào)作(zuò)的文人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人(rén)应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在一(yī)起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠(chán)住了(le)身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的(de)气球(qiú)意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代(dài)人和现代生活，与带(dài)有修(xiū)饰含义(yì)的(de)气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮(liàng)被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之间，一刹那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来(lái)这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充(chōng)满生机的(de)“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是少女和爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些(xiē)在世(shì)俗者(zhě)看来都是(shì)些(xiē)无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的(de)美(měi)丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不(bù)同时间(jiān)，空间的(de)两(liǎng)个可见意象并列(liè)在(zài)一(yī)起，借以启(qǐ)发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的(de)情感(gǎn)情(qíng)绪(xù)已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落(luò)木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江水(shuǐ)的意象已经转化为除(chú)旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群(qún)中的脸和(hé)黑色枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗(shī)人一(yī)瞬(shùn)间的(de)视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立(lì)其间，过(guò)往的行人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子(zi)苍(cāng)白(bái)美丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人(rén)一种愉快的感觉，从(cóng)而(ér)感受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置(zhì)的意象映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新(xīn)对比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又单调的生(shēng)活现(xiàn)实，同时又展示(shì)了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性(xìng)的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威(wēi)廉斯的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国(guó)普通人对中产(chǎn)阶级生活(huó)的向往(wǎng)一目(mù)了然地传达了(le)出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规则(zé)，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐性要自(zì)然(rán)，要注(zhù)重事物内在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其一(yī)是主观意象；其二是客(kè)观意(yì)象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其一为静(jìng)态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其(qí)二(èr)是动(dòng)态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩(xuán)涡(wō)》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗(shī)歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它(tā)是我能(néng)够而(ér)且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学(xué)观念(niàn)和艺(yì)术风(fēng)格虽(suī)然各有(yǒu)差异，但他们(men)在(zài)创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶(yè)赛(sài)宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相对概念，是(shì)就多种(zhǒng)事物为什么复兴号很少人买抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个(gè)新的(de)概念，此(cǐ)一概(gài)念(niàn)就叫做(zuò)「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风(fēng)格而言，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成(chéng)是经过长期持续(xù)演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质(zhì)都(dōu)在于尝试(shì)打破绘(huì)画必须(xū)模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后(hòu)，由抽象观(guān)念衍生(shēng)的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥(chì)任何具有象(xiàng)征(zhēng)性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形(xíng)和(hé)色(sè)彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯(chún)粹(cuì)形色，有类似(shì)于(yú)音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为(wèi)出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构(gòu)成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，在平面上把(bǎ)横线和(hé)竖(shù)线加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡(chàng)导者，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画家(jiā)，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成(chéng)独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含(hán)有哲(zhé)理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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