人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三(sān)尾(wěi)七是什么(me)意思是(shì)尾七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第四十三(sān)日，即人死后七七四十九天(tiān)的(de)最后七天的(de)。

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人死后(hòu)尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么(me)意(yì)思

　　尾七指的已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人是人(rén)去世后的(de)第(dì)四十三日，即人(rén)死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是根据死(sǐ)者去(qù)世的时间，再配合(hé)天(tiān)干地(dì)支计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七”指的(de)是(shì)人去世后(hòu)的第七日(rì)；

　　尾七是人(rén)死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重仪(yí)式，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓，或上(shàng)坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第七(qī)日，最后一个七(qī)天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七(qī)天就要(yào)举行一饥答(dá)次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹(yóu)存，在(zài)七七(qī)四十(shí)九天(tiān)前，死者的阴魂(hún)要回家一次，具体(tǐ)时(shí)间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草(cǎo)木(mù)灰，用以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口台阶上或插于死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了(le)的鸡蛋置于(yú)房(fáng)屋角，以此(cǐ)贿赂殃神(shén)（俗称鸡(jī)脚神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在家里多(duō)待一会(huì)儿。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次(cì)至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已流行(xíng)。

　　自(zì)古以来，烧七成(chéng)为丧葬(zàng)礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道(dào)场功德(dé)，为亡者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而(ér)且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火，到(dào)三(sān)岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓名或(huò)称谓，或上(shàng)坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七(qī)祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天腊(là)肢家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(c已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人hēng)“满(mǎn)七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后(hòu)，烧(shāo)七(qī)礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科(kē)—头七

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科(kē)—烧七

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