子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　出自(zì)《三字(zì)经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦十公分有多长 10厘米就是10公分吗燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是(shì)后天所处的环境不同和所受教育(yù)不同(tóng)，彼此的习性才(cái)形成了巨(jù)大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏，最重要的方(fāng)法(fǎ)就是(shì)要专心一致(zhì)地去(qù)教(jiào)育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为(wèi)了使孟子(zi)有个(gè)好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的(de)五个儿(ér)子都很有成(chéng)就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而(ér)不好好教育，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要(yào)求就是做(zuò)老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那么到老(lǎo)的时候都(dōu)很(hěn)难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技(jì)能来(lái)实(shí)现(xiàn)自己的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时(shí)候就(jiù)要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那里学习到许多(duō)为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时(shí)就知道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道理，是(shì)每个(gè)人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学(xué)不知义“的(de)意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人(rén)若是不学(xué)习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是(shì)什么意思是(shì)小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思(sī)

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了(le)节(jié)选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所处(chù)的(de)环(huán)境不(bù)同和所(suǒ)受教育不(bù)同，彼此的习性(xìng)才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的(de)方法就是要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，孟(mèng)母就折断了织布的(de)机杼十公分有多长 10厘米就是10公分吗来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　十公分有多长 10厘米就是10公分吗小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到(dào)老的时(shí)候(hòu)既不懂做人的道理，又无(wú)知(zhī)识，那么到老的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要(yào)是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自(zì)己的知(zhī)识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他(tā)们那里学习到(dào)许多(duō)为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父(fù)母的人(rén)都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是每个人从(cóng)小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不(bù)学(xué)不(bù)知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到(dào)老的时候(hòu)既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器(qì)物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

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