生乎吾前其(qí)闻道也(yě)固先乎(hū)吾翻译句式(shì)，生乎吾前其(qí)闻道也(yě)固先乎吾翻(fān)译成现代汉语(yǔ)是这句(jù)话的意思为生(shēng)在我前(qián)面，他(tā)懂得道理本(běn)来就早(zǎo)于我的。

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生(shēng)乎吾前(qián)其闻道(dào)也固先乎吾翻译句式，生乎吾前(qián)其闻道(dào)也(yě)固先(xiān)乎吾翻译成现代(dài)汉语

　　出(chū)自韩(hán)愈的《师说》，本文中，小编整理了这(zhè)篇文(wén)言(yán)文(wén)的相关知(zhī)识(shí)，快来看看吧！

　　《师说》大约是(shì)作(zuò)者于贞(zhēn)元十七年(nián)至(zhì)十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者到(dào)国(guó)子监(jiān)上任后，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端(duān)重重(zhòng)，当时的上层(céng)社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在着既不愿求师(shī)，又“羞于为师(shī)”的观(guān)念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的(de)提(tí)问撰写这篇(piān)文(wén)章，以澄清人(rén)们在(zài)“求师(shī)”和“为(wèi)师(shī)”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至(zhì)十八年（公元(yuán)801—公元(yuán)802年），在京任国子监(jiān)四门博士时所(suǒ)作。

　　作(zuò)者(zhě)到国子监上任后，发现科场(chǎng)黑暗(àn)，朝政腐败笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音(bài)，吏制(zhì)弊端重(zhòng)重，当时(shí)的上层社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大夫(fū)阶层中存在着(zhe)既不(bù)愿求(qiú)师，又“羞(xiū)于为师”的(de)观念(niàn)。

　　作者(zhě)借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文章，以澄(chéng)清人们在(z笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音ài)“求师”和“为(wèi)师”上的(de)模糊认识(shí)。

生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾(wú)是什么(me)句式

　　“生乎吾前，其(qí)闻道(dào)也固先乎吾”这句话中有(yǒu)两处介宾(bīn)结构状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出(chū)生(shēng)。

　　将“带(dài)郑乎吾前（在我之前）”这(zhè)个状语放在谓语动词“生（出(chū)生）”的后(hòu)面，是文言文常(cháng)见的(de)“状(zhuàng)语(yǔ)余行(xíng)局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比(bǐ)我(wǒ)）”这个(gè)状(zhuàng)语放(fàng)在谓语形(xíng)容词“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文(wén)言文的状语并不是一定(dìng)要(yào)后置的，但是，有一种状(zhuàng)语(yǔ)必定后置，那(nà)就是(shì)介(jiè)宾结构作状语。

　　我(wǒ)们知道，状语(yǔ)是用来修饰(shì)、限制谓语动(dòng)词或(huò)形容词的，表示(shì)谓语(yǔ)中心词的状态、方式(shì)、时间、处所或程度。

　　表示(shì)状态、程度时，一般不需(xū)要(yào)用介词“介入”某个对象，如(rú)“强烈地”、“高(gāo)兴地”就可以。

　　但表(biǎo)示方式、时间、处所(suǒ)时，往往需要用介词来引入对象，如“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后面是介词引入的对象(xiàng)，属于介词的宾语。

　　竖让这样的(de)结构叫(jiào)“介宾结(jié)构(gòu)”。

　　文言文凡是介(jiè)宾结(jié)构都要放(fàng)在(zài)谓(wèi)语中心词的后面。

　　如“在市场(chǎng)上(shàng)买的”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎(hū)，作介词时，意(yì)义相当于(yú)：于、在(zài)。

　　其实(shí)，现(xiàn)代汉(hàn)语(yǔ)也有状语后置的情(qíng)况，例如问题中的例子，也可(kě)以(yǐ)说成“生(shēng)在(zài)我之前”；“早于(yú)我”。

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