在关于东方朔的传说中有很多不可思议的神话传说(shuō)，而怪哉(zāi)虫就(jiù)是(shì)其中之一，东方朔更是(shì)说这个怪哉虫是备(bèi)受折磨(mó)的民众(zhòng)怨气(qì)所化(huà)，而遇到酒水的话就会(huì)溶解，此说法令汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽(suī)然将(jiāng)信将疑但照(zhào)做后(hòu)真的应验了，而究(jiū)竟这个怪哉虫(chóng)实际上是个什(shén)么(me)东西？现实生活里(lǐ)真的存在(zài)吗？为什么它们遇酒(jiǔ)会真(zhēn)的融化呢？关发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉于(yú)它们有没有科学解释？随着小编一起来了(le)解！

据说怪(guài)哉虫的出现和(hé)汉武帝还(hái)有一(yī)定的关(guān)系，据(jù)说有一(yī)次汉武帝在去往(wǎng)甘泉宫(gōng)的路上，看到一种红(hóng)色的小虫(chóng)，头部(bù)的(de)眼睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但无(wú)人认识，于是汉武帝就(jiù)把东方朔叫过来让他辨(biàn)认，认为(wèi)见多识广(guǎng)的他(tā)可能(néng)会有答案。

果然不出汉武帝所料(liào)，东方朔告诉汉武帝说(shuō)这种虫子的名字叫(jiào)做“怪哉”，而这(zhè)种虫(chóng)子之(zhī)所以出现，是因为此地是秦朝(cháo)的监狱所在地，曾关押过很多的无辜之(zhī)人，于(yú)是老(lǎo)百姓们都心生哀怨愁容不(bù)已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这(zhè)感(gǎn)叹感动了老天(tiān)爷，于是因愤造就了(le)这种“怪哉虫(chóng)”。

于(yú)是汉武帝接着又(yòu)问东方朔，该(gāi)怎(zěn)么解决这种怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌它自然就消失了。”，于(yú)是汉武帝让人(rén)将(jiāng)虫子放在(zài)酒(jiǔ)中，过了(le)一会(huì)发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉儿果真(zhēn)消散。这个怪哉(zāi)虫的(de)传(chuán)说就是如此，怪哉(zāi)虫(chóng)是(shì)由怨气(qì)所化(huà)，遇到酒就(jiù)会溶解(jiě)。其实明眼人一看就明白了(le)，东方朔话“怪(guài)哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝(dì)要善待百(bǎi)姓(xìng)。

看(kàn)起(qǐ)来还是挺(tǐng)让人不(bù)能理解(jiě)的(de)，究(jiū)竟怎(zěn)么用科(kē)学解释(shì)去诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫(chóng)子吗(ma)？答案是否定的，毕竟(jìng)看怪哉虫的来历(lì)就觉得挺不靠谱的了，而如果真(zhēn)是如此(cǐ)，那(nà)现实中岂不是应该有很(hěn)多这(zhè)样(yàng)的虫子了吗(ma)？

在鲁迅(xùn)先生的《从百(bǎi)草园到(dào)三味书屋》也提起(qǐ)过这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫，鲁迅先(xiān)生小(xiǎo)时候(hòu)也偶然听得(dé)这则(zé)传说，对于(yú)那个年纪(jì)的(de)男孩子(zi)碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他进了(le)三味书屋以后，向(xiàng)寿镜吾老(lǎo)先(xiān)生提出的第一个问题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先(xiān)生(shēng)十分传(chuán)统，对于这类无稽之谈(tán)肯定是不(bù)屑一(yī)顾(gù)，并且(qiě)以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这(zhè)一板(bǎn)起脸孔的回答让(ràng)鲁迅(xùn)先生在私塾中再也没(méi)有问(wèn)先生这(zhè)类(lèi)似的问题，同时也让鲁迅(xùn)知道(dào)了(le)“做学生的是不应该问(wèn)这些(xiē)事的，只要(yào)读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至(zhì)于不知(zhī)道，所谓不知(zhī)道者(zhě)，乃是(shì)不愿意说”，不(bù)过(guò)也有人认为鲁迅这样写(xiě)是为(wèi)了(le)讽(fěng)刺当时腐(fǔ)朽的(de)教育，从(cóng)那(nà)个私塾先生(shēng)的丑态也体味得出这种意味。

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