提到湘西(xī)赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定听(tīng)过。不(bù)论是影视剧(jù)还是小(xiǎo)说里(lǐ)，很多剧情都(dōu)是以湘(xiāng)西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是(shì)利用(yòng)什(shén)么原(yuán)理能让尸体(tǐ)行走和(hé)跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘(xiāng)西地(dì)区的(de)一(yī)种巫文化。是将客死(sǐ)他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的(de)一种方法，好让他(tā)们落叶归(guī)根，入土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶尸

槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐ong>湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般(bān)是对包括(kuò)张(zhāng)家(jiā)界市、湘西(xī)自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内(nèi)的(de)整个湖(hú)南西部地区(qū)的(de)统称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝(cháo)中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者(zhě)的安全(quán)，船(chuán)运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人(rén)都(dōu)已经死了，如何(hé)能行走？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青(qīng)布(bù)长衫，腰间系(xì)一(yī)黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶尸(shī)人(rén)身后。既然(rán)已成尸体，自(zì)然以(yǐ)失去(qù)生命体征，亦(yì)不(bù)能(néng)动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道(dào)说有运尸(shī)匠(jiàng)会只留下尸(shī)体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而(ér)另用稻草(cǎo)等扎(zhā)一个新躯(qū)干。而搬(bān)运时一名运(yùn)尸匠会(huì)把尸体背上，然(rán)后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给(gěi)死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插(chā)手(shǒu)和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也必(bì)须是三更半夜，而(ér)不允许其他(tā)人观(guān)看，依(yī)据赶(gǎn)尸人的(de)说法(fǎ)是生人靠近尸(shī)体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其(qí)他人发现(xiàn)他们将尸体分解而编造出来(lái)的谎言。

但这种解释没有说明(míng)如何(hé)同时运多具尸体，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒(méi)体的分析认为运尸的(de)主要工具是(shì)竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一(yī)起，前(qián)后两名(míng)运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子(zi)可(kě)以(yǐ)被遮住；而竹子的(de)韧性使(shǐ)得前(qián)进时会(huì)上下晃动，带动尸(shī)体同样(yàng)上下(xià)晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸(shī)体会发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用(yòng)竹子也确实(shí)是个不错的办法。并且从川(chuān)边(biān)到(dào)湘西，地(dì)理(lǐ)条件是(shì)向下(xià)倾斜的，走的一般都是(shì)向下(xià)的斜坡，重力(lì)势能转(zhuǎn)化(huà)为动(dòng)能，尸体(tǐ)架子就能行动(dòng)方(fāng)便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极(jí)少，而(ér)遇到上坡路只(zhǐ)好一个个(gè)背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是(shì)真赶尸，而(ér)在乱世(shì)一些(xiē)人则是以赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他们为了获取暴(bào)利，就打(dǎ)着(zhe)赶(gǎn)尸人的名头(tóu)，走私食(shí)盐、火柴(chái)等(děng)生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活(huó)，再将他们的药材(cái)带(dài)出(chū)大山卖得(dé)高价。由(yóu)于这(zhè)些都是见(jiàn)不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为(wèi)由就再(zài)适(shì)合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由(yóu)于科技(jì)的发展，人们思(sī)想(xiǎng)的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成(chéng)了(le)一种文化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降临槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐，赶(gǎn)尸(shī)作为一(yī)项(xiàng)民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在(zài)游客面前。当神(shén)秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其(qí)实是特定历史(shǐ)文化环境(jìng)下楚巫文(wén)化的一个(gè)小(xiǎo)小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足(zú)人们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传统文(wén)化资源转化为生计方式的(de)结果。

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