不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日(rì)积(jī)跬(kuǐ)步(bù)以(yǐ)至千里是啥意(yì)思是每(měi)天半步半(bàn)步(bù)的积累起来，一段(duàn)时间(jiān)后就(jiù)是一千里路的(de)。

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不积跬(kuǐ)步到(dào)底读gui还是kui，日积(jī)跬(ku猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么ǐ)步以至千里是啥意(yì)思(sī)

　　比(bǐ)喻(yù)学习应该(gāi)有恒心，要坚持(chí)下去，不(bù)要半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风(fēng)雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而(ér)神明(míng)自(zì)得，圣心备焉(yān)。

　　故不积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不(bù)积小流，无以成江海。

　　骐骥一(yī)跃，不(bù)能十步；

　　驽马(mǎ)十(shí)驾，功(gōng)在(zài)不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而(ér)不舍(shě)，金石可(kě)镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙(yá)之利(lì)，筋骨之强，上食埃土，下(xià)饮(yǐn)黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非(fēi)蛇鳝之穴无(wú)可寄(jì)托者，用心躁也。

　　堆积(jī)土(tǔ)石成了高山，风雨从这里(lǐ)兴起；

　　汇积水(shuǐ)流成(chéng)为深渊，蛟龙从这儿产(chǎn)生；

　　积累善行养成高尚的道德(dé)，精神得到提升，圣人的心境由此具(jù)备。

　　所以(yǐ)不积累一步半(bàn)步的(de)行程(chéng)，就没(méi)有办法达(dá)到千里(lǐ)之(zhī)远(yuǎn)；

　　不积(jī)累(lèi)细小的流水，就没有办法汇成(chéng)江河大(dà)海。

　　骏马(mǎ)一跨(kuà)跃，也不(bù)足十步(bù)远；

　　劣马连走十天(tiān)，它的成功在于不停(tíng)止。

　　如(rú)果(guǒ)刻几下就停下来(lái)了(le)，那么(me)腐朽(xiǔ)的木头也刻不断。

　　如果不停地(dì)刻下去，那(nà)么金石(shí)也能雕(diāo)刻(kè)成(chéng)功。

　　蚯(qiū)蚓(yǐn)没有(yǒu)锐利的爪(zhǎo)子和牙(yá)齿(chǐ)，强(qiáng)健(jiàn)的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这(zhè)是(shì)由于(yú)它用心专一。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿，两个蟹钳(qián)，但是(shì)没有蛇、鳝的(de)洞穴(xué)它(tā)就无处藏身(shēn)，这(zhè)是因为它用心浮躁。

不(bù)积跬(kuǐ)步读音(yīn猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一(yī)个汉(hàn)语(yǔ)成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指(zhǐ)一步半步(bù)。

　　常与后句(jù)“无以至千里”连用，意为做事情不一点一点积累(lèi)，就(jiù)猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么永(yǒng)远无法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步(bù)，无以至千(qiān)里；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的意(yì)思是：没有一步半步的累计(jì)，就没有办法到达(dá)千里(lǐ)的地方；不积累小河流，就没有办法汇成江海。

　　比喻积(jī)累(lèi)的作(zuò)用，可以充实(shí)、丰(fēng)富(fù)、完善自己(jǐ)。

　　可用来论(lùn)说学习工作贵在不断积(jī)累。

　　扩展资料(liào)

　　荀子(zi)（约公元(yuán)前313－前238），名况，字(zì)卿，汉族，因(yīn)避西汉(hàn)宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古(gǔ)音相通，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝战国末期赵国(guó)人(rén)。

　　著(zhù)名思想家(jiā)、文学家、政治家(jiā)，儒家代表人(rén)物之(zhī)一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次(cì)出齐国稷下学宫(gōng)的祭酒，后为楚兰陵（今山东(dōng)兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家思想(xiǎng)有所(suǒ)发展(zhǎn)，提倡性恶论(lùn)，常被与(yǔ)孟(mèng)子的性善论比较。

　　对重整儒家典籍也(yě)有(yǒu)相(xiāng)当的(de)贡献。

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