三字经中苟(gǒu)不(bù)教(jiào)性乃(nǎi)迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句(jù)是这句话(huà)的意(yì)思为(wèi)：如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的(de)本性就(jiù)会(huì)变坏(huài)的。

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三字(zì)经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经(jīng)》是(shì)我(wǒ)国的(de)传统启(qǐ)蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　在中国古代(dài)经(jīng)典(diǎn)当(dāng)中(zhōng)，《三字经(jīng)》是最浅显(xiǎn)易懂的(de)读本(běn)之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包(bāo)括中国传统文化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义(yì)等等(děng)，而核(hé)心思(sī)想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就了解了常识、传(chuán)统国(guó)学及历史故事，以及故事(shì)内涵中的做(zuò)人(r丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里én)做(zuò)事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多(duō)得的宝贵(guì)遗产，有不同版(bǎn)本，全文字数(shù)从(cóng)1120字至(zhì)1722字不(bù)等。

　　《三(sān)字(zì)经》与《百家(jiā)姓》、《千字文(wén)》都是我(wǒ)国(guó)优秀的蒙学读(dú)物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我(wǒ)中华(huá)悠悠五千年(nián)灿烂的经典传统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它(tā)承载着一个(gè)民族(zú)的历史与精神，体现(xiàn)了独特的教育思想和文化魅力(lì)。

　　这(zhè)是中国(guó)几千年来形成(chéng)的(de)独特的(de)民族文化，在(zài)世(shì)界上也是举足(zú)轻(qīng)重，并(bìng)受到全(quán)世界(jiè)的广泛关(guān)注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼要，是以(yǐ)中国历史为素材，植根于传统文化，强调教育以“德(dé)”为先(xiān)，学贵在(zài)恒和环境对学习的影响，讲述教育(yù)与学习重(zhòng)要性的教育(yù)论著。

　　同时也是我国代(dài)古一部传统的儿童(tóng)启(qǐ)蒙识字教育课(kè)本(běn)。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的社会环境(jìng)下，德育教育(yù)也成为现(xiàn)行教育改革所面临的(de)一个重要课题(tí)。

　　现在很多(duō)学校也把传承中华民族(zú)经典(diǎn)传统文(wén)化作为新时期德(dé)育教育发展的(de)重要途(tú)径。

　　传统(tǒng)文化(huà)的(de)核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德(dé)育放在首位的，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华(huá)民族悠久的(de)传统(tǒng)文化是中(zhōng)华先贤们几千(qiān)年来智(zhì)慧的结晶，它(tā)使我中华丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里(huá)民(mín)族历经几千年生生不(bù)息(xī)，屹立不(bù)倒。

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