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胡(hú)服骑射的故(gù)事及启示感悟(wù)，胡服骑射的故(gù)事告(gào)诉(sù)我们(men)什么

　　战国(guó)时(shí)赵武灵王即位(wèi)的时候，赵国正处(chù)在(zài)国势衰落时(shí)期(qī)，就来连(lián)中(zhōng)山那样的邻界小国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在和一(yī)些大国的战(zhàn)争中(zhōng)，赵(zhào)国常吃败仗，大将(jiāng)被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看(kàn)着被别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置上，东北(běi)同东(dōng)胡相接，北源边(biān)与(yǔ)匈奴为(wèi)邻(lín)，西(xī)北与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这(zhè)些(xiē)部落都是以游牧为生，长于骑(qí)马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看(kàn)到胡人在军事服饰(shì)方面有一些(xiē)特别(bié)的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄(ǎo)，生活(huó)起居和狩猎(liè)作战(zhàn)都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的(de)兵车(chē)、长矛(máo)相比，具有更大的(de)灵活(huó)机动性(xìng)。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民族的(de)骑兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦(xián)，是当今之快速反(fǎn)应部队，带(dài)着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使(shǐ)赵国强(qiáng)盛的武(wǔ)灵王，对胡(hú)人骑兵的优(yōu)越性(xìng)，认识(shí)真切。

　　他认为(wèi)以骑射改(gǎi)装军(jūn)队是(shì)强兵的道路，就对将军楼缓说：我(wǒ)国处在强敌包(bāo)围(wéi)之中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵(bīng)，赵(zhào)武灵王在邯郸城(chéng)提出(chū)“着胡服(fú)”“习骑射”的主张(zhāng)，决心(xīn)取胡人之长补中原(yuán)之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要转变的，看到好的东西(xī)就要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优(yōu)点(diǎn)，他们机动力强而(ér)且速度快，服装便利，利(lì)于打游击(jī)战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马(mǎ)车(chē)之类的机，机动(dòng)力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的短(duǎn)处。

　　据(jù)《战(zhàn)国策·赵(zhào)策(cè)二》记载：“今(jīn)吾（赵武(wǔ)灵王(wáng)）将胡服骑射(shè)以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷(juǎn)四(sì)十(shí)三《赵世家》也记载(zài)：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下(xià)，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武(wǔ)灵(líng)王召肥义与议天下(xià)，五日(rì)后决定推(tuī)行(xíng)胡服(fú)、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指类(lèi)似于西(xī)北戎(róng)狄之衣(三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句yī)短袖窄的服(fú)装，同(tóng)中原华夏族人的宽衣博(bó)带长袖大不相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族的(de)“马(mǎ)射”（骑在马上射(shè)箭），有别于(yú)中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖长衣的正规军装(zhuāng)，逐渐改(gǎi)进为后来的(de)衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺(shùn)应了战争方式由(yóu)“步战(zhàn)”向(xiàng)“骑战”发展的趋(qū)势，为国家的稳固和(hé)发展奠(diàn)定了基(jī)础。

胡服(fú)骑(qí)射的故事(shì)告诉我们(men)什(shén)么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡服骑射(shè)》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强大，进行胡服(fú)骑射改革的故事(shì)。

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王向(xiàng)北进攻中山国，大兵经房子(zi)，抵达代地(dì)，再向北直至(zhì)数(shù)千里的大漠，向西(xī)攻到黄河，登上黄华(huá)山顶，与国相(xiāng)肥义(yì)商议让百(bǎi)姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我，但(dàn)聪明的人会明白的。

　　即(jí)使(shǐ)天下的人(rén)都(dōu)嘲笑我，我也这么(me)做(zuò)，一定能把北(běi)方胡人(rén)的领地和中山国都夺过来！”于(yú)是改(gǎi)穿胡服。

　　 国(guó)人都(dōu)不愿穿胡服，其中，公子(zi)成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前去说服(fú)他：“家事(shì)听(tīng)从父(fù)母，国政服从国(gu三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句ó)君，现在我要(yào)人(rén)民改穿胡(hú)服，而叔父您(nín)不(bù)穿，我担(dān)心(xīn)天(tiān)下人会议论我徇私情。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅好定章法，要(yào)以有利人民(mín)为(wèi)根本(běn)；处理政事要有一定(dìng)原则，要以施行(xíng)政令为重(zhòng)。

　　宣传道德(dé)要(yào)先让百姓议论(lùn)明白，而推行法令必(bì)须(xū)从贵(guì)族(zú)近臣做起。

　　所以我希(xī)望能(néng)借(jiè)助叔父您的榜样来完成改(gǎi)穿(chuān)胡服的功(gōng)业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤(xián)之人教化下，采(cǎi)用(yòng)礼乐(lè)仪制，是远方(fāng)国家前来游(yóu)观，让周边地(dì)区学习效法的地方。

　　现在(zài)君王(wáng)您舍此不顾，去仿效(xiào)外族的服装，是(shì)擅改古代习(xí)惯、违背(bèi)人心(xīn)的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵(zhào)王(wáng)。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释说：“我(wǒ)国东(dōng)面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭的训练，凭(píng)什么能守(shǒu)得住呢？先前中山(shān)国依仗齐(qí)国(guó)的强(qiáng)兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺(duó)人民，又(yòu)引水(shuǐ)围灌鄗(hào)城，如果不是老天(tiān)保佑，鄗城几(jǐ)乎就失(shī)守了。

　　此事(shì)先王深以(yǐ)为(wèi)耻(chǐ)。

　　所以我(wǒ)决心改(gǎi)穿胡(hú)服，学(xué)习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装(zhuāng)，忘记了鄗城(chéng)的奇耻(chǐ)大辱，我对您深感失望(wàng)啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐(cì)给他胡服，第二天他便穿戴(dài)入(rù)朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下(xià)达改穿胡服的法令(lìng)，提(tí)倡学(xué)习骑马(mǎ)射箭。

胡服(fú)骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们的道理(lǐ)

　　 这(zhè)篇故事(shì)告诉我们人的思维(wéi)是要转变的，看到(dào)好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发(fā)现了胡人(rén)作战的优点(diǎn)，他们机动(dòng)力强而(ér)且(qiě)速度快(kuài)，服装(zhuāng)便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当时(shí)都是坐(zuò)马车之(zhī)类的机(jī)，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

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