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人(rén)生在勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思是谁说的(de)，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是(shì)人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力(lì)求索，不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出(chū)自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好(hǎo)交接(jiē)俗(sú)人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举孝廉(lián)不行，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下承平日久，自(zì)王(wáng)侯以下(xià)，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤(qín)，不索何获(huò)”出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的(de)《应(yīng)闲》。

　　名句(jù)解码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人(rén)生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极(jí)进取(qǔ)的人(rén)生追(zhuī)求。

　　   人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们(men)，人(rén)生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就(jiù)不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研(yán)那些难而无用(yòng)

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊，而患德(dé)之不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕(mù)势利而追求德(dé)智的(de)高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积极求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态(tài)度(dù)谦虚(xū)，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时(shí)光，自(zì)强不息 ，把全(quán)部身心(xīn)都(dōu)献给了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立(lì)了浑天说(shuō)，他观(guān)测记录了两千五百颗恒星，创制了世界上(shàng)第(dì)一架能比较准确地表演(yǎn)天(tiān)象(xiàng)的漏(lòu)水转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明了第一架测试(shì)地震(zhèn)的仪器——候风(fēng)地动仪，还制造出(chū)了(le)指南车、自动记里鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学(xué)、哲学(xué)和文学著作三(sān)十(shí)二篇，其(qí)中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关(guān)键(jiàn)的是在于(yú)勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑(xiào)不用本钱(qián)，但能(néng)创造财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过度(dù)，但能倍增快乐(lè)。

人(rén)生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)： 人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然(rán)就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之(zhī)所以生存(cún)下来(lái)就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进取(qǔ)的态(tài)度，是(shì)一种奋发(fā)想的(de)精神，一个(gè)人的成长与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等(děn小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢g)外(wài)在(zài)因素紧密相连，但起决定作用的(de)是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的(de)雄鹰也只(zhǐ)能(néng)悉州空振(zhèn)双翅;具(jù)备勤(qín)奋精(jīng)神(shén)，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张衡(héng)少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身(shēn)心投(tóu)入到祖国(guó)科学事业。

　　他创立了浑(hún)天说，观测记录了两千五百(bǎi)多(duō)颗(kē)恒星，发明了(le)第一架测试地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地动仪等，成为我国东汉时(shí)期伟大的天文学家。

人生在(zài)勤,不(bù)索何获 的启示(shì)

　　 人生(shēng)在于(yú)勤(qín)奋(fèn) 不去(qù)索(suǒ)取 不去探索怎能有所收获？

人(rén)生在勤，不索何获的意(yì)思(sī)

　　 人生的根(gēn)本(běn)在于勤(qín)劳,不通过辛勤的(de)努(nǔ)力来获(huò)得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三(sān)年(nián)（公元629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历(lì)经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年（公元(yuán)645年(nián)）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次东(dōng)渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇(yù)到许多挫(cuò)折，第一次(cì)东渡(dù)前，将和鉴(jiàn)真(zhēn)同行的徒(tú)弟跟一个和(hé)尚(shàng)开玩笑，结(jié)果那个(gè)和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造(zào)船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大(dà)惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众(zhòng)，首次东(dōng)渡因(yīn)此未(wèi)能成行。

　　其后(hòu)接连(lián)失(shī)败，第五次(cì)东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已(yǐ)经60岁了，船(chuán)队从(cóng)扬州出发，刚(gāng)过(guò)狼山（今江苏(sū)南通）附近，就遇(yù)到狂风巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南(nán)漂(piāo)流了14天，靠(kào)吃(chī)生(shēng)米(mǐ)、饮(yǐn)海(hǎi)水度日，最(zuì)后抵(dǐ)达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归(guī)途(tú)中，鉴真(zhēn)因长途跋(bá)涉，过度操(cāo)劳，不(bù)幸身(shēn)染重(zhòng)病，双目(mù)失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐年(nián)间，约(yuē)1245年，松江府乌(wū)泥(ní)泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生(shēng)活(huó)的重压下(xià)，十二三岁就(jiù)被卖给(gěi)人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地(dì)干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她(tā)，也磨(mó)炼了(le)她，有一次(cì)，黄道(dào)婆(pó)被(bèi)公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏(tāo)洞逃(táo)了出来，躲在一条停泊(pō)在黄浦江边的海(hǎi)船上(shàng)。

　　后来(lái)就随(suí)船到了海南岛(dǎo)的崖州(zhōu)，即现(xiàn)在的海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在封建社(shè)会，一个从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情(qíng)的黎(lí)族(zú)同胞十(shí)分同情黄道婆的不幸(xìng)遭(zāo)遇，接受了(le)她(tā)，让她有了安(ān)身之(zhī)所，并(bìng)且在共同的劳动生活中(zhōng)，还(hái)把他们的纺织技术毫无保留地传(chuán)授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较(jiào)先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学(xué)习纺织技术，并(bìng)且融合(hé)黎汉两族人民的纺织(zhī)技术的长(zhǎng)处(chù)，逐浙成为一个(gè)出色的纺织能手，在当地(dì)大受欢迎，和黎(lí)族(zú)人民结下(xià)了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按(àn)我(wǒ)的理解可以说成是：“人生只有积(jī)极地去追求才会有所获(huò)得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这(zhè)个(gè)词可(kě)能(néng)跟harvest不太(tài)配(pèi)，但暂时找不着(zhe)更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不(bù)索何获什么意思

　　 人生在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 不积极(jí)的去劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚(fǔ)琴(qín)索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也(yě)必(bì)有所获

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