为什么福建女人不能娶-绿茶通用站群

为什么福建女人不能娶莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一句是(shì)啥？是(shì)但行好事的。关于(yú)莫问前程上(shàng)一(yī)句(jù)是(shì)啥以(yǐ)及(jí)莫问前程(chéng)上一句(jù)是(shì)啥，莫(mò)问前程上一句是(shì)什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程(chéng)前面(miàn)一(yī)句(jù)是什么(me)？，莫(mò)问前程的上一句等问题，小编将为你整理以下的(de)知识(shí)答案：

莫(mò)问前程的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程的意思是自(zì)身要多(duō)做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往(wǎng)后(hòu)的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的意思是自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自(zì)明代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前(qián)程。河狭水(shuǐ)激(jī)，人急计(jì)生。

　　译文为自(zì)身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不(bù)要去(qù)牵(qiān)挂(guà)往后的发展。河道窄水流湍急，人能(néng)在事态紧急的时候，突然(rán)想出办法。

莫问前程上一(yī)句是啥(shá)

　　是但行好(hǎo)事的(de)。

　　莫(mò)问前程的上一句是但(dàn)行(xíng)好事，意(yì)思是(shì)自身要多做义(yì)举，做好当下。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事(shì)，莫问前程。

　　河狭(xiá)水激，人急(jí)计生。

　　明(míng)知山(shān)有虎，莫(mò)向虎(hǔ)山行。

　　明(míng)代《增广贤文》记(jì)载：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　指的是自身(shēn)要多做义举，做好当下(xià)。

这句话传递了(le)两种心态：

　　1、第一种是做(zuò)善(shàn)行、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望回报(bào)、报酬的豁(huō)达之心。

　　将这(zhè)两种心态用于(yú)党员干部(bù)身上，则要(yào)求党员(yuán)干部但干实事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤(xián)文》介绍(shào)

　　《增广贤文(wén)》的内容大致(zhì)有(yǒu)这样几(jǐ)个(gè)方面：一是谈人及人际(jì)关系，二是谈命运(yùn)，三(sān)是谈如何处世(shì)，四是表达对读书的看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为(wèi)了一己之(zhī)私变化无常(cháng)，嫌(xián)贫爱(ài)富，趋(qū)炎附势，从而使世界布满了(le)陷阱和危机。

　　文中(zhōn为什么福建女人不能娶ht: 24px;'>为什么福建女人不能娶g)有(yǒu)很多强调命运和报应的内容，认为(wèi)人的一切都是命运安排的(de)，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅叙述(shù)如何(hé)待人接物(wù)，这部分内容是(shì)全文的核心。

　　文中对忍让多(duō)有描述(shù)，认为(wèi)忍让是消除(chú)烦恼祸(huò)患(huàn)的方(fāng)法。

　　在(zài)主张(zhāng)自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事(shì)的原则。

　　文中也不(bù)乏劝人向善害人(rén)之心不可有，防人之(zhī)心不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强(qiáng)调了读书的重要、孝义的可贵，这(zhè)些(xiē)观点体现了(le)正统的儒家精神(shén)。

　　但也正是由于这种庞杂(zá)，不(bù)同(tóng)思想的人(rén)都可以从中(zhōng)看到自己认(rèn)可的格(gé)言，使之具有了广泛的代表性。

作品评价(jià)

　　一定的文化是(shì)一定的社会(huì)政治经济在观念(niàn)形态上的反映，《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》也不例外。

　　由(yóu)于时(shí)代和(hé)历史(shǐ)的局(jú)限，必然打上那个时代(dài)的印(yìn)记。

　　不(bù)少内容反映(yìng)了封建(jiàn)伦理和(hé)道(dào)德观念，甚至带有(yǒu)明显(xiǎn)的封建迷信、宿命(mìng)论的色彩；有的内容以(yǐ)个(gè)人为中(zhōng)心，反映了(le)当(dāng)时及(jí)时下(xià)人们普(pǔ)遍(biàn)存在的自私自利、损人利己的(de)思想；有的反(fǎn)映了在当时乃(nǎi)至当今社会制(zhì)度(dù)下小市民阶(jiē)层(céng)得过且过(guò)、畏(wèi)缩苟(gǒu)安(ān)的心理和(hé)避祸厌世的消极人(rén)生哲(zhé)学；有(yǒu)的在当时(shí)社会不失为对社会现象的正确反映，今天已失去了借(jiè)鉴的意义(yì)；还(hái)有一(yī)些内容含义比较(jiào)模糊，或者只有片面的真理性，如果不做(zuò)正(zhèng)确的(de)理解，就会变(biàn)成(chéng)错误的东西。

　　这(zhè)些(xiē)都是(shì)不符(fú)合(hé)时代精神的(de)，我(wǒ)们要在阅(yuè)读时采(cǎi)取批判的态(tài)度，明察扬弃，批判(pàn)继承，吸取(qǔ)其有(yǒu)营(yíng)养的(de)成分(fēn)，古为今用。