仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻(fān)译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论(lùn)文(wén)是仲尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道(dào)邪？”曰(yuē)：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失(shī)者十一；

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼(yì)，何为而不(bù)!”孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文(wén)及翻(fān)译

　　该文写驼(tuó)背老人讲述自己苦练捕(bǔ)蝉(chán)本(běn)领之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼(ní)曰(yuē)，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失(shī)者锱铢(zhū)，累三(sān)而不坠，则失者十一让(ràng)困(kùn)，累五(wǔ)而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥(jué)株拘，吾(wú)执臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝，虽天地之大，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为而不(bù)得(dé)。

　　孔子顾谓弟(dì)子(zi)曰，用志(zhì)不分(fēn)，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树林，看见(jiàn)一个(gè)驼背老(lǎo)人(rén)正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在(zài)地(dì)上(shàng)拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊(a)，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办法(fǎ)。

　　经过五(wǔ)六个(gè)月的练习，在(zài)竿头(tóu)累叠起两个(gè)丸子而不会(huì)坠落，那么失手的情(qíng)况已经很少了(le)，迭起三(sān)个(gè)丸子而不坠(zhuì)落(luò)，那么失手的情况十次不会超过一(yī)次了，迭起五(wǔ)个丸子而不(bù)坠(zhuì)落(luò)，也就会(huì)像在地(dì)面(miàn)上拾取一样容易。

　　我立(lì)定(dìng)身子(zi)，犹如临近地(dì)面(miàn)的(de)断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然天地很(hěn)大，万物品类很多，我(wǒ)一心只注意(yì)蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁(fán)的万物而(ér)改变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什么不(bù)能成功呢(ne)。

　　孔子(zi)转(zhuǎn)身对(duì)弟(dì)子们说：“运用心(xīn)志不分散，就是高度(dù)凝聚精神，恐怕说的就是这位驼(tuó)背(bèi)的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡(fán)事只要专(zhuān)心致(zhì)志，排除(chú)外界的一切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就(jiù)一定能有所成(chéng)就，即使先天条件(jiàn)不足也不例外。

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