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肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前(qián)程上一句是啥？是但行好(hǎo)事的。关于(yú)莫问前(qián)程上一(yī)句是(shì)啥以及(jí)莫问前程上(shàng)一句是啥，莫问前程上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫(mò)问前程前面(miàn)一句是什么？，莫问(wèn)前程的上一(yī)句等(děng)问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)的意思是自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事(shì)，莫(mò)问前程”的意(yì)思(sī)是自(zì)身(shēn)要多做义举，做好当下(xià)，而不要去(qù)牵挂往后(hòu)的发展。

　　出(chū)自(zì)明代(dài)的(de)《增广(guǎng)贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译(yì)文(wén)为自(zì)身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发展。河(hé)道窄(zhǎi)水流湍(tuān)急，人能在事态紧急的时候，突(tū)然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是(shì)但行(xíng)好(hǎo)事的。

　　莫问前程(chéng)的(de)上(shàng)一句是但行好事，意思是自身要多做义(yì)举，做好当下(xià)。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行好事(shì)，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人急(jí)计生。

　　明(míng)知山有虎(hǔ)，莫向(xiàng)虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当(dāng)下(xià)。

这(zhè)句话传递(dì)了(le)两种心(xīn)态：

　　1、第一(yī)种(zhǒng)是做善(shàn)行、善举的担(dān)当之(zhī)心(xīn)。

　　2、第二种肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的则是不奢(shē)望(wàng)回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态(tài)用于党员干(gàn)部身上(shàng)，则要求党员干部但干实事，莫问前(qián)程。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增广贤(xián)文》的内容大(dà)致有这样几个方面：一是(shì)谈人及人际(jì)关系，二是谈命运，三是谈如(rú)何处世，四是表达(dá)对读书(shū)的看法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世界里，人是(shì)虚伪(wěi)的，人们为了一己之私变(biàn)化无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附(fù)势，从而(ér)使世界(jiè)布满(mǎn)了(le)陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有很多强调(diào)命运和报应(yīng)的内容，认为人(rén)的一切都是命运安排的(de)，人应行善，才会有(yǒu)好的际(jì)遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量(liàng)篇(piān)幅叙述(shù)如(rú)何待人接物，这部分内容是(shì)全文的核心。

　　文(wén)中对忍让多(duō)有(yǒu)描述，认(rèn)为忍让(ràng)是消除(chú)烦恼(nǎo)祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自我保护、谨慎忍(rěn)让的同(tóng)时，也强调(diào)人的主观能动性，认为(wèi)这是肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的做事的原则。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善害人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的(de)儒家精(jīng)神。

　　但(dàn)也正是由(yóu)于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己(jǐ)认可(kě)的格言，使之(zhī)具有了(le)广(guǎng)泛的(de)代表性。

作品评(píng)价

　　一定的文化是一定的(de)社会政治经济(jì)在观念形(xíng)态上的反映，《增广贤文(wén)》也不例外(wài)。

　　由于时代和(hé)历(lì)史的局限，必然打上那(nà)个时代的(de)印记。

　　不少内容反(fǎn)映了封建伦理和(hé)道德观念，甚至带有(yǒu)明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个(gè)人为中心，反(fǎn)映(yìng)了当时及时下人们普遍存在的自(zì)私自(zì)利、损(sǔn)人利己的思(sī)想；有的反映了在当时乃至当今社会制度下小(xiǎo)市民阶(jiē)层得过且过、畏缩(suō)苟安的心(xīn)理和避祸厌世的消极人(rén)生哲学；有(yǒu)的在当时社会不失(shī)为对社(shè)会现象的正确反映，今天已(yǐ)失去了(le)借(jiè)鉴的意义；还有一些内容(róng)含义比(bǐ)较模糊，或(huò)者只有片面的(de)真理性(xìng)，如果不做正(zhèng)确的理解，就会变成错误的东西。

　　这些都是不符合(hé)时代精神(shén)的，我们要(yào)在阅读(dú)时采(cǎi)取批判的(de)态度，明察扬(yáng)弃，批判继承(chéng)，吸取其有(yǒu)营养的成分，古为(wèi)今用。