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徙木立信的故事阐明晰什么(me)道理(lǐ)，徙木立信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商(shāng)鞅(yāng)在施(shī)行变法前为了获得人们(men)的信赖，就(jiù)在(zài)城门处说只需有人能(néng)将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型(xíng)，而(ér)使(shǐ)大(dà)众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了(le)获得人们(men)的信赖，就在城(chéng)门(mén)处说只需有人能(néng)将木杆搬到(dào)指定方位就(jiù)颁(bān)发五(wǔ)十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实(shí)现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某(mǒu)种(zhǒng)手(shǒu)法树(shù)立典(diǎn)型，而使大(dà)众(zhòng)服气凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点的(de)行为。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强方(fāng)针，唯恐全国人对自己发生非(fēi)手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以(yǐ)在(zài)国都商场南(nán)门立下(xià)一根三丈长(zhǎng)的(de)木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北门的(de)就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇(qí)，没(méi)有人敢(gǎn)去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又宣告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬木(mù)杆到北门(mén)，当(dāng)即赏给他五十镒(yì)黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读史(shǐ)至(zhì)商鞅徙木立信(xìn)一事，而(ér)叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心(xīn)也，而(ér)叹数千年来(lái)民智之不(bù)开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必多，吾民方恐其(qí)不布此(cǐ)法则(zé)，或布而恐其(qí)不生效能，必(bì)竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务使(shǐ)到达完善之(zhī)意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互(hù)倚系，安有不信之理？法则而不善(shàn)，则(zé)不(bù)唯(wéi)无美好之可言，且有损害(hài)之足(zú)惧，吾(wú)民又必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良(liáng)法也。

　　今试(shì)一(yī)披吾国(guó)四(sì)千余年之记(jì)载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公(gōng)民之权力，务耕织以增进国民之富力(lì)，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠(dài)以绝(jué)耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木(mù)以立(lì)信者，吾所以知政者(zhě)之具费(fèi)苦(kǔ)心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚(yú)也，吾所以(yǐ)知数千年来民智(zhì)漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓(xìng)惧焉。

　　民(mín)是此(cǐ)民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一(yī)事，若令(lìng)彼东西(xī)各答(dá)消(xiāo)文明(míng)国(guó)民闻之，当必(bì)捧腹而笑(xiào)，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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