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劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话的意思(sī)是什么(me)，劳(láo)心者治人 劳力者治于人(rén)是(shì)什么(me)意思(sī)

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理(lǐ)临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理(lǐ)他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒(nù)，遇变故之起而(ér)不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上(shàng)面(miàn)的所有的特质(zhì)，才(cái)能做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也(yě)是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于20%的(de)人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是(shì)内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2这是(shì)高明的用人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可(kě)以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么(me)意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统治者别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人；治于(yú)人者食人，治人者食(shí)于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被(bèi)统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本(běn)《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点和(hé)政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者(zhě)治人劳(láo)力者治(zhì)于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思(sī)是“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被人统治的。

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劳心者治人(rén)劳力(lì)者治于人这句(jù)话(huà)的意思是什么(me)，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句(jù)话的意(yì)思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者(zhě)指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者真的不(bù)容(róng)易，成功领导的关键是(shì)成(chéng)功(gōng)管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇变(biàn)故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的(de)交际能力，能独当一(yī)面，可(kě)以(yǐ)做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能(néng)做一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素(临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2sù)质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导(dǎo)必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体现，一匹狼领导的(de)羊群(qún)能(néng)够打败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位(wèi)置(zhì)，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导素(sù)质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等(děng)的统治者(zhě)别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食(shí)人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是(shì)普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观点和政(zhèng)治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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