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礼崩乐坏(huài)是什么时(shí)期的事(shì)件啊，礼崩乐(lè)坏这(zhè)个词产(chǎn)生(shēng)于什(shén)么时代(dài)

　　西周末(mò)期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的(de)第一(yī)个(gè)导(dǎo)火(huǒ)线时期，此时(shí)的(de)礼乐只是受(shòu)到了(le)局部(bù)的破坏，而(ér)到了(le)春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深，特别是在战(zhàn)国后期，整个礼乐制度已(yǐ)被(bèi)破坏得面目全非。

　　（一）王(wáng)室(shì)的衰微(wēi)

　　西周末期周王的统治不断受到外(wài)族(zú)的(de)侵扰(rǎo)，而王(wáng)室内部各阶(jiē)级(jí)的矛盾也在不断激化，周王朝面临着即将灭亡的危(wēi)害(hài)。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土(tǔ)地经(jīng)常赏赐(cì)给诸侯，周王室实际控(kòng)制的(de)土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求(qiú)

　　“周郑(zhèng)交质(zhì)”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的一个重要标(biāo)志，从前至高无上的周王室能和诸侯(hóu)国达成如此平等的契约，这(zhè)本身(shēn)就(jiù)是因为(wèi)自身地位下(xià)降，能力(lì)衰弱到无法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛(gé)之(zhī)战”周王的失(shī)败(bài)更是让自身的权(quán)威受到了(le)致命一(yī)击。

　　从此(cǐ)，在诸侯(hóu)眼里，周(zhōu)王(wáng)室仅仅是一具空壳，并无(wú)实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况(kuàng)

　　周(zhōu)武王灭(miè)商后建立了西周王朝(cháo)，为巩固(gù)其统治，在(zài)国都附(fù)近分(fēn)封(fēng)了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建(jiàn)立成为周王室(shì)御外的屏障，也为统治者的治理提供便利(lì)，但也为后来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越王(wáng)权埋(mái)下了隐(yǐn)患(huàn)。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名，因此，周(zhōu)的农业(yè)十分发达，种植的(de)粮(liáng)食品种繁多，基本包(bāo)括了后世所(suǒ)有的基本品种，而铸造、丝织等(děng)其他方面也很(hěn)发达。

　　经济上发展，政治(zhì)上稳定，于(yú)是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着(zhe)昭王即(jí)位后就开始(shǐ)对外用兵，其子穆王除(chú)对外大(dà)规(guī)模用兵(bīng)之外，还对内(nèi)加强(qiáng)镇(zhèn)压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会(huì)大体情况

　　礼乐制度(dù)经过了两次大的(de)摧残和动荡之后，在(zài)战国(guó)时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏(huài)出现于哪(nǎ)个朝代(dài)

　　礼崩乐(lè)坏(huài)出现于(yú)西周(zhōu)时(shí)期朝(cháo)代(dài)蚂纳扮(bàn)。

　　在(zài)西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为孔夫(fū)子感叹西周森严等级的分邦建国制(zhì)度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引起的(de)社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德文化的日(rì)渐散失导(dǎo)致人(rén)心不古，世风日下的(de)现象。

　　成(chéng)语(yǔ)出(chū)处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡(jiǎo)有作，自(zì)己制则，而事不稽。

　　成(chéng)语用法：联合式，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三(sān)年之丧(sàng)，期已久(jiǔ)矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必(bì)坏；三(sān)年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规(guī)章(zhāng)制度遭到极大的破坏(huài)，寓意社会制度和(hé)文化秩(zhì)序遭遇(yù)重大变局，驱需(xū)内(nèi)圣外王之人改进。龙有几个爪 龙有两个根吗

　　礼(lǐ)在中(zhōng)国古代是社会(huì)的典章(zhāng)制度和道德(dé)规(guī)范。

　　成(chéng)语造句(jù)

　　1、现实(shí)依据就(jiù)是苟子所处的时(shí)闷灶代，的混乱迫使人们(men)重(zhòng)新思(sī)考礼(lǐ)乐的价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼乐(lè)密切(qiè)相关的文艺的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中国(guó)封建社会的新龙有几个爪 龙有两个根吗阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最(zuì)健(jiàn)全(quán)之时(shí)期，认为春秋(qiū)时代“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐坏(huài)”的传统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下的温柔(róu)敦厚与尊(zūn)礼重义。

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