提(tí)到(dào)湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯定听过(guò)。不(bù)论是影视剧(jù)还是小(xiǎo)说里(lǐ)，很多剧情都是(shì)以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化。是(shì)将客死他乡之人(rén)的尸体带(dài)回(huí)家乡的一种(zhǒng)方法，好让(ràng)他们(men)落叶(yè)归根(gēn)，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸(shī)又(yòu)是如何(hé)操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部(bù)诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等(děng)）在(zài)内的(de)整个(gè)湖(hú)南西(xī)部地区(qū)的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝(cháo)中期，起初是船(chuán)运的方式。但(dàn)，三峡的一(yī)段水路并不平稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶有发生(shēng)，为了(le)死者的安全(quán)，船运也逐渐淘(táo)汰(tài)了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人都已经死(sǐ)了，如何(hé)能(néng)行(xíng)走？影视剧(jù)我(wǒ)们常能(néng)看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿(chuān)着(zhe)一(yī)双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽(mào)，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人(rén)身(shēn)后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生(shēng)命体征，亦不半夜被C醒是一种什么样的感受='color: #ff0000; line-height: 24px;'>半夜被C醒是一种什么样的感受能动。所以，尸(shī)体是(shì)如(rú)何行走的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的头和(hé)四肢而(ér)抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体(tǐ)背(bèi)上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为(wèi)防(fáng)止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让(ràng)家属粗看(kàn)尸体。的确(què)，通(tōng)常到目的地两(liǎng)三(sān)天(tiān)前，赶(gǎn)尸人会事(shì)先通知死者家(jiā)属(shǔ)，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由(yóu)“赶(gǎn)尸(shī)”者承担(dān)，绝对不允(yǔn)许(xǔ)旁人插(chā)手(shǒu)和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必(bì)须是三更半夜(yè)，而不(bù)允(yǔn)许其他人(rén)观(guān)看，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠近(jìn)尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这(zhè)只是害怕(pà)其他人(rén)发现他们将尸体分解(jiě)而编(biān)造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何(hé)同时运多具(jù)尸体(tǐ)，也(yě)没(méi)有解释尸体如(rú)何(hé)蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒(méi)体的分析认(rèn)为(wèi)运尸(shī)的主要工具(jù)是竹子(zi)。运(yùn)尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排(pái)在一起(qǐ)，前后两名运(yùn)尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹子(zi)运尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹(zhú)子可(kě)以被(bèi)遮住；而竹子的(de)韧性使(shǐ)得(dé)前进时会上(shàng)下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃动，远观(guān)便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并且从川边到(dào)湘西，地(dì)理(lǐ)条件是向下倾(qīng)斜的，走的一(yī)般都是向下的斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体架(jià)子就能行动方便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择(zé)，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好(hǎo)一个(gè)个背上去(qù)了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则(zé)是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他(tā)们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的(de)名头(tóu)，走私(sī)食盐、火(huǒ)柴等生活必(bì)需(xū)品(pǐn)，贩卖给湘西(xī)的(de)贫苦生活(huó)，再将他们(men)的药材(cái)带出大山卖(mài)得(dé)高价(jià)。由于这些都是见不得的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由(yóu)于(yú)科技的发展，人们思想的解半夜被C醒是一种什么样的感受(jiě)放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了(le)一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作(zuò)为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当(dāng)神秘的(de)色(sè)彩(cǎi)被科(kē)学荡涤(dí)，我们会发现湘西(xī)赶(gǎn)尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的(de)一个(gè)小小(xiǎo)延(yán)伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足(zú)人们叶落归根的心愿(yuàn)而(ér)将某些(xiē)传(chuán)统文化资(zī)源转化为生(shēng)计(jì)方式(shì)的结果。

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