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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳(láo)力者治(zhì)于人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话(huà)的(de)意(yì)思是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是(shì)成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇(yù)变(biàn)故(gù)之起而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛的交际(jì)能力，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有(yǒu)的(de)特质，才能(néng)做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一(yī)个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也(yě)是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做(zuò)体力劳(láo)动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治(zhì)于(yú)人(rén)者食人，治(zhì)人(rén)者食(shí)于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是(shì)普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其(qí)弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者(zhě)就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被(bèi)管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成功管理他(tā)人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际能力(lì)，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不(标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压bù)爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面的所有的(de)特质，才能做(zuò)一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成(chéng)为领(lǐng)导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确(q标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压uè)的人放在正确的位置，这是高明的(de)用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会(huì)用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文(wén)公上(shàng)》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人；治于人者食人，治人者(zhě)食(shí)于人：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者(zhě)被人供(gōng)养，这是普天之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之(zhī)所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有孟子及(jí)其弟子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考《四书(shū)》与《五经》。

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