登高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登到(dào)高处(chù)招手(shǒu)，手臂(bì)并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处的(de)人却能(néng)看见的。

　　关于登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼以及登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道(dào)理，登高(gāo)而招晋m是山西哪里的车,臂非加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远翻译句式，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也句式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远是(shì)什么意思等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼

　　意思(sī)：登到(dào)高(gāo)处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有加长，可(kě)是远处(chù)的人却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不(bù)如须(xū)臾(yú)之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不(bù)如登高(gāo)之(zhī)博见(ji晋m是山西哪里的车àn)也。

　　登高而招，臂(bì)非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼，声非(fēi)加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆(yú)马(mǎ)者，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也，善假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾(céng)经(jīng)一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我(wǒ)曾经(jīng)踮起(qǐ)脚向远处望，（却）不(bù)如登到高(gāo)处见(jiàn)得(dé)广。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂并没(méi)有加长，可是(shì)远处(chù)的人却能(néng)看见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并(bìng)没有加大，可是听(tīng)的人却(què)能听得(dé)很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走(zǒu)得快(kuài)，却可以(yǐ)达到千里之(zhī)外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可(kě)以横渡长江黄河(hé)。

　　君子的资(zī)质秉性跟一般(bān)人没什么(me)不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家的重要代(dài)表人物是孟子(zi)和(hé)荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”为统治阶级辩护的思想(xiǎng)，而(ér)荀(xún)子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人(rén)类(lèi)服(fú)务。

　　他(tā)的(de)门(mén)人韩非(fēi)、李斯成为战国末期的法家重要代表人(rén)物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可以已”这个中心论点(diǎn)，从学习(xí)的意义、作用、态度等方面，有条(tiáo)理、有层次地加(jiā)以阐(chǎn)述。

　　大量(liàng)运用比喻来(lái)说明道理，是(shì)这篇文章的特色。

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