社(shè)日节是(shì)什么(me)节日？社日节，中国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古(gǔ)老的(de)中国传统节日(rì)，社日分为春社和(hé)秋社的。关于(yú)社(shè)日节是什么节日以及社日节是什么节(jié)日，社日(rì)节是哪天，社日指的是什么节日(rì)，社日(rì)节(jié)这个节(jié)日有(yǒu)什么风俗，社日节(jié)的意义(yì)等(děng)问题，农商(shāng)网(wǎng)将为你整理以下(xià)的生(shēng)活知识：

社日节是(shì)农(nóng)历几月初(chū)几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日(rì)也(yě)叫二月春社日(rì)、中(zhōng)和节。是我国(guó)一个祈求丰收的(de)传统节日，在(zài)古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所以(yǐ)具(jù)体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳(sì)日(rì)，第二个(gè)戊(wù)日是2月(yuè)9日戊戌日，第(dì)三个(gè)戊(wù)日是(shì)2月19日戊申(shēn)日，第(dì)四个戊日是(shì)3月1日(rì)戊午日(rì)，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支历法(fǎ)来定，后来因流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点历(lì)法变动(dòng)改用(yòng)阴(yīn)历(lì)定节期(qī)。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋(qiū)社按立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的(de)农(nóng)历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神(shén)的(de)地(dì)方都叫社，按照中国(guó)民间的(de)习(xí)俗，每到播种或收获(huò)的季节，农民们都(dōu)要立(lì)社祭(jì)祀，祈求或酬报(bào)土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为土生(shēng)万物，所(suǒ)以土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着(zhe)五(wǔ)谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地(dì)公的(de)圣(shèng)诞，土地(dì)公又称(chēng)福(fú)德正神(shén)，在中(zhōng)国南方地区(qū)，是土地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给(gěi)土地(dì)公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会(huì)”的(de)习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习(xí)俗，如在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头(tóu)节(jié)习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)。

社日是什么(me)日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋(qiū)社(shè)日(rì)，春(chūn)社(shè)是立(lì)春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土(tǔ)地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬(jìng)神、娱神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习(xí)俗为主的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的(de)叫“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的(de)社(shè)主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改(gǎi)为(wèi)石头、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如(rú)北京(jīng)中山公园的社(shè)稷坛便以五色土为社主，并以东方(fāng)青土、西方白(bái)土、南方(fāng)红(hóng)土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天(tiān)下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇(zhèn)多(duō)由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头大(dà)树下，砌(qì)个(gè)一二(èr)米见方的(de)小庙，或用四(sì)块石(shí)片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年成和(hé)人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得(dé)孤身(shēn)独(dú)守(shǒu)小庙太(tài)寂寞(mò)，便(biàn)按人间社会给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福(fú)建(jiàn)、广东及西南地区，人们在(zài)土地庙(miào)里立一二块石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作(zuò)为社(shè)主的(de)古代遗(yí)风，农家还(hái)在厅堂正墙(qiáng)供(gōng)奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的(de)红纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈(qí)丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗(shī)文中可(kě)了解那(nà)时的社日情(qíng)景：村民凑钱(qián)买(mǎi)来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集(jí)社(shè)神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考资流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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