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世界四大文化(huà)名人是哪4个，世界四大文化(huà)名人不包括(kuò)谁

　　1953年在赫尔辛(xīn)基颁布了四(sì)位世界(jiè)文(wén)化名人。

　　他们是中国的屈原，波兰的天文学(xué)家、日(rì)心说创(chuàng)始人(rén)哥白(bái)尼；

　　欧洲文(wén)艺(yì)复兴时期重要的人文主(zhǔ)义作家之一弗(fú)朗(lǎng)索瓦(wǎ)·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文艺复兴时期最重要的作家，杰(jié)出的(de)戏(xì)剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上一位伟大(dà)的(de)爱(ài)国(guó)诗(shī)人，中国(guó)浪漫主(zhǔ)义文学(xué)的奠基人，“楚辞”的创立者(zhě)和代表(biǎo)作(zuò)家，开辟了“香草(cǎo)美(měi)人”的传统，被誉为“楚辞之(zhī)祖”，楚国有名(míng)的辞赋家宋(sòng)玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。

　　屈原(yuán)作品(pǐn)的(de)出现，标志着(zhe)中国(guó)诗歌进(jìn)入了一个由大雅(yǎ)歌唱到(dào)浪(làng)漫(màn)独创的(de)新(xīn)时代，其主(zhǔ)要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原(yuán)作(zuò)品为主体(tǐ)的(de)《楚辞》是中国浪漫主(zhǔ)义文学的(de)源头之一，《楚辞》中最著名的篇章(zhāng)是《离(lí)骚》与《诗经》中的(de)《国风》并(bìng)称为“风骚(sāo)”，对(duì)后(hòu)世诗(shī)歌产生了(le)深远影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日，享年(nián)70岁），是文艺复兴时期的波兰天(tiān)文学家、数(shù)学(xué)家、教会法博(bó)士、神(shén)父。

　　在哥白(bái)尼40岁时，他(tā)提出了(le)日心说，否定了教(jiào)会的权威，改变了人类对(duì)自然对自身的(de)看法。

　　当时罗马天主教廷认为他的日心说违(wéi)反《圣经(jīng)》，哥(gē)白尼仍坚信日心说(shuō)，并认为日心说与其并无矛(máo)盾，并(bìng)经(jīng)过长(zhǎng)年(nián)的观察(chá)和计算完成(chéng)他(tā)的伟大著作《天(tiān)体运(yùn)行(xíng)论》。

　　1483年(nián)（一(yī)说1494），拉伯雷出生于法国中部的希农城，十(shí)几(jǐ)岁后，拉伯雷接(jiē)受了(le)宗教教育，进修道(dào)院当(dāng)了修士(shì)。

　　期(qī)间(jiān)开始学习希腊文，来了解希(xī)腊(là)和罗马的古代文化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进(jìn)大学攻读(dú)医(yī)学，用了(le)两个(gè)月的时间(jiān)获得了学士学位(wèi)，当上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出版(bǎn)第二(èr)部，虽(suī)然受到民众欢迎，但被法院宣布为禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士学(xué)位。

　　1545年，在国王的特许发行证(zhèng)的保护(hù)下，拉伯雷以真实姓名出版了《巨人传》的(de)第三部。

　　但不久国王(wáng)死(sǐ)去(qù)，小说又被列为(wèi)禁书，拉伯雷(léi)被迫外(wài)逃，直至1550年(nián)才获准(zhǔn)回(huí)到法国(guó)。

　　回国后的(de)拉伯(bó)雷在学校(xiào)教书，教书期间(jiān)，他完成了《巨人传》的(de)第四(sì)部和第五部。

　　1553年(nián)4月(yuè)9日(rì)，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士(shì)比(bǐ)亚在华人社会(huì)常尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯(sī)丕尔(ěr)”，是英(yīng)国(guó)文学史上最杰出的(de)戏剧家，欧(ōu)洲文艺复兴时期最(zuì)重要、最伟大的作家，全世(shì)界最卓(zhuó)越的文学家之(zhī)一。

　　德(dé)国的狂飙运动(dòng)也是高唱着(zhe)莎士比亚的赞(zàn)歌，举着他的(de)旗(qí)帜前(qián)进(jìn)的。

　　歌德(dé)说：“我读到(dào)他(tā)的第一(yī)页．就使我一生都属于他(tā)了(le)。

　　读完第(dì)一部，我(wǒ)就像(xiàng)一(yī)个生下来的盲人，一(yī)只奇异的(de)手在瞬间使我的(de)双眼(yǎn)看到(dào)了(le)光明……感谢赐我智(zhì)慧的(de)神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比亚在马(mǎ)克思(sī)的心目中所占(zhàn)的位置也选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好是独(dú)一无(wú)二的，没有任何其他作家可(kě)以与之相比。

　　在(zài)马克思的著作中，仅以(yǐ)数量来说，引(yǐn)用或谈到莎士(shì)比亚(yà)竟有三(sān)四百处(chù)之多。

　　所以有(yǒu)人说，莎士比亚(yà)是马克思科学研(yán)究过程中从始至终的最好(hǎo)伴侣(lǚ)。

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