登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼是(shì)出自(zì)：《劝学》先秦·荀子(zi)意思(sī)：登到(dào)高(gāo)处招手，手臂并没(méi)有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人却能看见的。

　　关于登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼以(yǐ)及登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远翻译句式，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎ不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思ng)也(yě),而见者远,顺风而呼(hū)，登高而(ér)招,臂非加长也(yě)句式(shì)，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远是什(shén)么意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登到(dào)高处招手，手臂(bì)并没(méi)有(yǒu)加长，可是远处的人却能(néng)看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思矣，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣(yǐ)，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登(dēng)高(gāo)而招，臂非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺(shùn)风而呼(hū)，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者(zhě)，非利足也(yě)，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而(ér)绝(jué)江河。

　　君子(zi)生非异也，善(shàn)假于(yú)物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一(yī)天(tiān)到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片(piàn)刻(kè)学到的(de)知识(shí)（收获(huò)大）；

　　我(wǒ)曾(céng)经踮起(qǐ)脚向远(yuǎn)处望，（却）不(bù)如登(dēng)到高处见得广。

　　登(dēng)到高处(chù)招手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可是远处的人却能看见(jiàn)；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有加大，可是听的人却能听(tīng)得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得(dé)快，却可以达到千(qiān)里之外，借(jiè)助舟船的人，并不善于游(yóu)泳，却可以横渡长江黄河。

　　君不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思子的资(zī)质秉性跟一般(bān)人(rén)没什么不(bù)同(tóng)，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借(jiè)助外(wài)物罢(bà)了(le)。

　　背景(jǐng)：战国时(shí)期(qī)儒家的重要(yào)代(dài)表人物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于(yú)人”为统治(zhì)阶级辩护(hù)的思想，而荀子却认(rèn)为(wèi)：人力(lì)能征服(fú)自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李(lǐ)斯成为战国末期的法家(jiā)重要代表人(rén)物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可(kě)以已”这(zhè)个中心论点，从学(xué)习的意义(yì)、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来说明道理，是这(zhè)篇文(wén)章的特色。

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