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这是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得(dé)，这份手(shǒu)稿总共有三张(zhāng)纸和六面(miàn)的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上(shàng)的(de)蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房子就(jiù)烧了(le)起来，这份手稿就(jiù)是(shì)在火灾之后被救出(chū)来的(de)文件。令人感兴(xīng)趣的地方是(shì)，这份(fèn)手稿上(shàng)面研究的不是(shì)物理(lǐ)或(huò)者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过程。

今(jīn)天(tiān)我们就来聊(liáo)一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一(yī)位伟大的科学家，提出了(le)万有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎(hū)同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数学家(jiā)以外，他也很热衷于天文学(xué)自(zì)然(rán)哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得(dé)很(hěn)奇怪为(wèi)什么如此伟大(dà)的科(kē)学(xué)家，在晚年的时(shí)候(hòu)为什(shén)么(me)会去钻研一些与科学(xué)对(duì)立(lì)的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多(duō)的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于(yú)神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论者，他做的一系(xì)列的科学研究也是为(wèi)了更好地去证(zhèng)明上(shàng)帝的存在，所以(yǐ)他从一开始就在研究神学而并非后期转行(xíng)。用(yòng)牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大(dà)到飞(fēi)机看(kàn)一眼就(jiù)知道(dào)这不是(shì)自(zì)然形(xíng)成的，而是(shì)出于智慧的设计和创造，更(gèng)何况这个规律有序的(de)宇宙万(wàn)物，万物(wù)非(fēi)常精妙的规(guī)则证明了上(shàng)帝有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名(míng)的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形(xíng)容牛(niú)顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的(de)第一人，他是最(zuì)后一位魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我(wǒ)们(men)可以知道物理(lǐ)学成就只是(shì)牛(niú)顿(dùn)毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿(dùn)到底(dǐ)在研究(jiū)什么呢(ne)？他其(qí)实是(shì)想(xiǎng)要了解(jiě)古埃及人所使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)实际上(shàng)到底是多长(zhǎng)。那他(tā)为什么要研究这个(gè)呢？其中最重(zhòng)要(yào)的(de)一(yī)个(gè)原(yuán)因是(shì)想用(y仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了òng)来在(zài)天文(wén)的尺度上面(miàn)验证自己提出的万有(yǒu)引力的定(dìng)律，为了做到这(zhè)点他就必须知道地球(qiú)的周长是多少，其实地(dì)球的周(zhōu)长(zhǎng)有多长，早在(zài)公元前200年左右就有古希腊的(de)数学家(jiā)厄拉(lā)托西尼给(gěi)计算(suàn)出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这(zhè)个数(shù)据不够准确(què)，于是(shì)他又(yòu)找到了另一(yī)位古希腊(là)的哲(zhé)学家(jiā)阿纳(nà)科(kē)西曼德所(suǒ)提出的数据(jù)。这(zhè)位阿(ā)纳(nà)科西曼德是世(shì)界上第一位绘制出(chū)世界(jiè)地图(tú)的人，牛(niú)顿就觉得(dé)他(tā)的数据会仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了比较准确。但是这里出现了一个问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)完全(quán)不同，古希腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为(wèi)古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)很可能源自于埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金字(zì)塔(tǎ)的第(dì)一人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去了解古希腊(là)人(rén)在(zài)建筑金字(zì)塔的时候，所(suǒ)使用的(de)长度单位(wèi)到底有多长，所以(yǐ)只要了(le)解金字塔所使(shǐ)用的(de)长度单位到(dào)底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文学的(de)程(chéng)度上去验证他的万有引力定律。所以统(tǒng)一度量衡(héng)这个东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之(zhī)所以研究(jiū)古(gǔ)埃及(jí)的长度单位还有另一(yī)个原因，那就(jiù)是他想要了(le)解旧约圣经上(shàng)所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣经中就描述(shù)了(le)以西(xī)结在(zài)异(yì)象中看(kàn)到(dào)了(le)一座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很有可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿指(zhǐ)的就是(shì)所(suǒ)罗门王所(suǒ)建造的(de)所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在(zài)公元前960年建造(zào)完成，但是在(zài)公元前(qián)587年被(bèi)巴比(bǐ)伦王尼布(bù)贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是(shì)这第(dì)二圣(shèng)殿在(zài)公元70年的时候又被罗(luó)马帝国(guó)镇压(yā)犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大(dà)古老的(de)以色(sè)列王国，然后人类(lèi)将会进入(rù)到一(yī)个(gè)幸(xìng)福的时(shí)代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一(yī)个悲惨(cǎn)时代(dài)的结束(shù)，然(rán)后(hòu)进入到一个幸福的(de)新(xīn)时代。

在圣经里就有很(hěn)多完整(zhěng)的(de)对于第(dì)三(sān)圣殿(diàn)外观的描(miáo)述。记载了它有(yǒu)多宽(kuān)、多(duō)高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣(shèng)经里(lǐ)所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不(bù)是可以随便瞎写的，他之所以写得这(zhè)么详细(xì)一(yī)定有他(tā)的原因(yīn)。所(suǒ)以(yǐ)只要了解了这(zhè)个第三(sān)圣殿(diàn)的(de)实际尺(chǐ)度就可以(yǐ)知道末世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候(hòu)会(huì)降临，这就(jiù)是他为什么研究(jiū)金字塔的原(yuán)因。

有趣的(de)是，目前已(yǐ)经(jīng)有许多圣经里描写的建筑都在(zài)现(xiàn)实考古(gǔ)中被一一发现，所以这(zhè)也让很多(duō)人(rén)相信圣(shèng)经里面的内容现实存在(zài)的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了一些对于(yú)未来世界的预测(cè)，这个有机会(huì)再(zài)详细(xì)讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到(dào)底做了什(shén)么，包括(kuò)他为(wèi)什么转行研究神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理(lǐ)的较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就(jiù)愿意花(huā)费这么多精力去研究，这也是他站在科学(xué)角度上对(duì)待科学的严谨和尊重。

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