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仁政在现代社(shè)会(huì)的意义(yì)议论文，仁政在现代(dài)社会(huì)的意义短篇

　　孟(mèng)子仁政思想的现代意(yì)义：1、现代实行“仁政”，关心当代(dài)老百姓的生活(huó)疾苦，制订有利于百姓生活的相关政(zhèng)策，减小(xiǎo)贫富差(chà)距，更(gèng)能缓(huǎn)解人与人之间的(de)矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁(rén)政”，国(guó)家的当政政府才稳(wěn)固，才(cái)能受(shòu)到民众的支持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁政”，多(duō)多援助他国，结交盟友，与人(rén)为善(shàn)，这(zhè)样，才能提高自己的国际地位,在危难之时，才会得(dé)到更多其(qí)它(tā)国家的支持与帮助(zhù)。

　　孟子继(jì)承和发展(zhǎn)了孔(kǒng)子的德治思想，发展为(wèi)仁政学说(shuō)，成为其政治思想的核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的(de)原(yuán)则(zé)运用于政治，以缓(huǎn)和(hé)阶级矛(máo)盾，维护(hù)封建统治(zhì)阶级的长远利益。

　　孟子一方面严(yán)格区分(fēn)了统治(zhì)者与被(bèi)统治者的阶级地位，认为“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”，并且模仿周制拟(nǐ)定(dìng)了一套从天子(zi)到庶人的等级制度；

　　另一(yī)方(fāng)面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对(duì)子女(nǚ)的关系，主魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段yle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段张统(tǒng)治(zhì)者应该像(xiàng)父母一(yī)样关心人民的疾苦，人民应该像对(duì)待父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子(zi)认为，这是一种最理想的政治(zhì)，如果统治(zhì)者实行仁政(zhèng)，可以(yǐ)得(dé)到人民的衷心(xīn)拥护(hù)；

　　反之，如果不顾人民(mín)死活，推行虐(nüè)政，将(jiāng)会失去(qù)民心(xīn)而变成独夫(fū)民贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁政的(de)具(jù)体(tǐ)内(nèi)容(róng)很(hěn)广(guǎng)泛，包(bāo)括(kuò)经济(jì)、政(zhèng)治(zhì)、教育以及统一(yī)天下(xià)的途径(jìng)等，其(qí)中贯穿(chuān)着一条(tiáo)民本思(sī)想的(de)线索。

　　这种(zhǒng)思(sī)想是从春秋时期重民轻神的思想发展而来的。

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