转世灵童这(zhè)个词语不知道大家有没有听(tīng)说过，这(zhè)是(shì)一种藏传佛教的说法，对(duì)于不(bù)了(le)解的(de)人来说，第一次(cì)听到转世灵童(tóng)的时候会从字面上去(qù)理(lǐ)解这个词语的意思，质疑转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童这样(yàng)的事(shì)情到底有科学依据吗？或者又是(shì)从(cóng)其(qí)他地方了(le)解相关消(xiāo)息，给(gěi)人如(rú)此严肃感觉的事(shì)情最后居然是用(yòng)抓(zhuā)阄的(艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机de)方式来决定的，未免有些太好(hǎo)笑了吧，对于(yú)这点我(wǒ)们(men)下面就详细了解(jiě)了解，最起码以后说起来这种(zhǒng)事情的时候才(cái)不会显(xiǎn)得很无知，转世灵童其实根本不是我(wǒ)们想象(xiàng)中的那种(zhǒng)投胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉得(dé)不科学，是骗人的东西(xī)，但其(qí)实(shí)许多事情存在即合(hé)理，况且(qiě)转(zhuǎn)世灵童又(yòu)不是(shì)大家想象中的(de)投胎转世(shì)会带(dài)着(zhe)以前记忆的那种，所(suǒ)谓(wèi)的转世灵(líng)童(tóng)只是我国(guó)藏教的一种文化制度，这(zhè)种制度是藏传佛(fú)教特有的传承方(fāng)式，起源于公元12世(shì)纪西藏佛教噶玛噶(gá)举派该(gāi)派黑帽系首(shǒu)领圆寂(jì)后门徒推举一幼(yòu)童(tóng)为(wèi)转世继(jì)承从那之(zhī)后就(jiù)开始有了(le)活佛转世的办(bàn)法，各(gè)教派(pài)先后效仿此(cǐ)方法。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐(zhú)渐形成了达(dá)赖(lài)喇嘛和班禅额(é)尔德尼两大活佛系统(tǒng)。转(zhuǎn)世制(zhì)度则是在(zài)格(gé)鲁派创(chuàng)始人(rén)宗喀巴的(de)最小弟子根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防止(zhǐ)内部分裂，于(yú)是采取了这种噶玛噶举派(pài)的转世办法，由高僧及根敦朱巴(bā)的亲属指定一名(míng)男孩作(zuò)为根敦朱巴(bā)的转世，这种方法就形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世系(xì)统，不过经过历(lì)史(shǐ)的演变，后(hòu)来的达(dá)赖喇嘛都必须经中央政府册封才能得以确(què)认。

寻找(zhǎo)转世(shì)灵童的(de)方法(fǎ)有很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣(chè)签方式，前(qián)者可以按(àn)照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等方法寻(xún)找转世灵童，至(zhì)于后者(zhě)是从(cóng)清朝(cháo)乾隆时期开始出(chū)现的金瓶掣签(qiān)方式(shì)，为(wèi)了避免徇情指认，于是活(huó)佛(fú)转世的(de)认(rèn)定权开(kāi)始掌握在中央手中，由中央直接审(shěn)批(pī)和册封，这(zhè)种认(rèn)定方式还算正(zhèng)常，倒是之前(qián)的(de)非掣签方(fāng)式实在是太(tài)随心所欲了，简直是(shì)完全撞运气抽(chōu)签决定一样。

转(zhuǎn)世(shì)灵童这(zhè)种事情其实并没有科学依据，只不(bù)过是一种文化而已，大家可以不理解但也不能不尊(zūn)重人家的文化，中(zhōng)国上下(xià)几千年(nián)，很多文化都是现在的(de)我(wǒ)们所不能(néng)完全理解的，不(bù)能理解就要学会体谅(liàng)，存在即合理，只要这种制度还没有被彻底取(qǔ)缔，那么(me)就一(yī)定有道理(lǐ)，当(dāng)然不管是转世(shì)灵童(tóng)还是转(zhuǎn)世制度现在基本上都已经看不(bù)到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关心这种问题啊(a)。

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