提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小(xiǎo)说里(lǐ)，很多剧情都是(shì)以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地(dì)区的一种巫文(wén)化。是将客死(sǐ)他乡之(zhī)人的尸体带(dài)回家乡(xiāng)的(de)一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归(guī)根，入(rù)土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区(qū)、大湘西，一般(bān)是(shì)对包括(kuò)张(zhāng)家(jiā)界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的(de)方式(shì)。但(dàn)，三峡的(de)一段水路并不平(píng)稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死者的(de)安(ān)全，船运也逐渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行(xíng)走？影(yǐng)视(shì)剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一(yī)双(shuāng)草鞋，身上穿(chuān)一身青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系一黑(hēi)色腰带(dài)，头中考立定跳远满分多少米2023，中考立定跳远男生评分标准2022上(shàng)戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生(shēng)人回(huí)避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既(jì)然(rán)已成尸体，自然以失去(qù)生(shēng)命(mìng)体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何(hé)行走的(de)？对于这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和(hé)四(sì)肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬(bān)运时一名运(yùn)尸(shī)匠会把尸体(tǐ)背上，然(rán)后一起套(tào)上黑尸布。为(wèi)防(fáng)止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会(huì)独(dú)办收殓，只(zhǐ)让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会(huì)事先(xiān)通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人(rén)穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允(yǔn)许旁人插手和旁观(guān)，正如(rú)出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样(yàng)。入殓过(guò)程也必须是(shì)三更半夜(yè)，而不允(yǔn)许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的(de)说(shuō)法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发(fā)生。其实，这只是害(hài)怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分解而编(biān)造出来的谎言。

但这种解释没有说明(míng)如何同时运(yùn)多具尸体(tǐ)，也没有解释(s中考立定跳远满分多少米2023，中考立定跳远男生评分标准2022hì)尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的(de)主(zhǔ)要工(gōng)具是竹子。运尸(shī)匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在一(yī)起，前(qián)后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的(de)韧性使(shǐ)得前进(jìn)时会(huì)上下晃动(dòng)，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬(yìng)，利用竹子(zi)也(yě)确实是个不错的(de)办(bàn)法。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是(shì)向下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势(shì)能转化(huà)为动能，尸(shī)体架子就能行动方便，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些(xiē)小路，都是(shì)赶尸人精心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极少，而(ér)遇到(dào)上坡路只好一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他们(men)为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再将他们的(de)药(yào)材带出大山卖得高价。由于这(zhè)些都是见不得的(de)勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就(jiù)再适合不(bù)过了(le)！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘(xiāng)西(xī)还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然演变成了一种文化(huà)！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸(shī)作(zuò)为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前(qián)。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其实是特定历史文(wén)化(huà)环境下楚巫文化的一个小小延伸，是(shì)特定人群（如巫师(shī)）为满足(zú)人们叶落归根的心愿而将某些传统(tǒng)文化(huà)资源转化为生计方式的结果(guǒ)。

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