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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思,干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

  这句话的意(yì)思为:必(bì)定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦,使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累。

  出自(zì)孟子的《生于忧患,死于安(ān)乐(lè)》,这是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理散文。

  作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例,证明忧患可以激励人(rén)奋发有为,磨难(nán)可以促使人有新成就。

《生于忧患,死于安乐》原文

  舜发于畎(quǎn)亩之中,傅(fù)说举于版筑(zhù)之间,胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中,管夷吾(wú)举于士,孙叔敖举(jǔ)于(yú)海,百里奚(xī)举于市。

  故天(tiān)将降(jiàng)大任于是(shì)人(rén)也,必先苦(kǔ)其心志,劳其(qí)筋骨,饿其体肤,空乏其身,行(xíng)拂乱其所为(wèi),所以(yǐ)动心忍性,曾益其所不能(néng)。

  人恒过,然后(hòu)能(néng)改;

  困于心,衡于虑,而后(hòu)作;

  征于色,发于声,而后喻。

  入则无(wú)法家(jiā)拂士,出则无(wú)敌(dí)国外患(huàn)者(zhě),国恒亡。

  然后知生于忧患而死于安乐也。

《生于忧(yōu)患,死于安乐》翻译(yì)

  舜从田野(yě)耕(gēng)作之(zhī)中被起用,傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用,胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被起用(yòng),管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到(dào)任用(yòng),孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起(qǐ)用。

  所以(yǐ)上(shàng)天(tiān)要把重任降临在某(mǒu)人的身(shēn)上,必(bì)定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ),使他(tā)的筋(jīn)骨劳累,使他经受饥饿之苦,以致肌(jī)肤消瘦,使(shǐ)他受贫困之苦,扰乱其人业已开(kāi)始的行动,这样(yàng)来使他的心(xīn)灵受到(dào)震撼,使他的性(xìng)情坚忍起来,增加他所不(bù)具备的能力。

  人常常犯错,然后才能改正(zhèng);

  内心忧(yōu)困,思想阻塞,然后(hòu)才(cái)能(néng)奋起;

  心(xīn)绪显露在(zài)脸色上,表(biǎo)达在(zài)声音(yīn)中,然后才(cái)能被人了解。

  一个国家(jiā),在内(nèi)如果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和(hé)足(zú)以辅佐君王的(de)贤士,在外(wài)没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患,就(jiù)常(cháng)常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

  这(zhè)样(yàng),就知道忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生(shēng)存,安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思

  干(gàn)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情,必(bì)须要付出极大的(de)心血和努力。

  根据查询相关信息显示,这句(jù)话强调了成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努力,告诉人们只有经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的训练(liàn)和磨练,才(cái)能够取得成功。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思,干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思

  这句话的意思为:必定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦,使他(tā)的筋(jīn)骨劳累(lèi)。

  出自孟子(zi)的(de)《生于(yú)忧(yōu)患(huàn),死于安乐》,这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理散文(wén)。

  作者先列举六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼而终于担当(dāng)大任的人的(de)事例,证明忧患可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为,磨(mó)难可以促使人有(yǒu)新成就。

《生于(yú)忧患,死于(yú)安乐》原文

  舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中,傅说(shuō)举于版筑之(zhī)间(jiān),胶鬲(gé)举(jǔ)于(yú)鱼(yú)盐之中,管夷吾举于(yú)士,孙叔敖(áo)举于海,百里奚举于市(shì)。

  故天将降大任于是人也,必先苦(kǔ)其心志,劳(láo)其(qí)筋骨,饿其体(tǐ)肤,空乏其(qí)身(shēn),行拂乱其所(suǒ)为,所(suǒ)以动心(xīn)忍性,曾益其所不(bù)能。

  人(rén)恒过,然后能改(gǎi);

  困于心,衡于虑,而后作;

  征于(yú)色(sè),发于声,而(ér)后喻。

  入则无(wú)法(fǎ)家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡(wáng)。

  然后知(zhī)生于忧患而死于(yú)安乐(lè)也。

《生(shēng)于(yú)忧(yōu)患,死于安乐》翻译

  舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的cos2x等于多少二倍角公式,cos2x等于多少公式劳作(zuò)之中被起用,胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖(mài)盐中(zhōng)被(bèi)起用,管夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并(bìng)受(shòu)到任用,孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用(yòng),百里奚(xī)被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被起用。

  所(suǒ)以上天要把重任降(jiàng)临在(zài)某人的(de)身上,必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛苦,使他的筋(jīn)骨劳累,使他经受(shòu)饥饿之苦,以致肌肤消(xiāo)瘦,使他受(shòu)贫困(kùn)之(zhī)苦,扰乱其人业已开始(shǐ)的行(xíng)动(dòng),这样来使(shǐ)他的(de)心灵(líng)受到震撼,使他(tā)的性情坚(jiān)忍起来,增加(jiā)他所(suǒ)不具备(bèi)的能力(lì)。

  人常常(cháng)犯错(cuò),然后(hòu)才(cái)能(néng)改正;

  内心忧(yōu)困,思想阻塞,然后才能奋起(qǐ);

  心绪显露在脸色上,表达在声音中,然后才能被人了解。

  一个国家,在内如果没有坚守(shǒu)法度(dù)的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君王的贤士,在外没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国(guó)的(de)祸患(huàn),就常常会有覆灭的危险。

  这样,就知(zhī)道忧愁(chóu)患害(hài)足以使人生存(cún),安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

  干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨意(yì)思是(shì)想(xiǎng)要做成(chéng)大事情,必须(xū)要付出(chū)极大的心(xīn)血和努力。

  根据(jù)查(chá)询相关信息显示,这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出(chū)和艰苦努(nǔ)力,告(gào)诉人(rén)们(men)只有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的(de)训(xùn)练和(hé)磨练,才能够取得(dé)成(chéng)功。

  提醒人们,成功毕芦(lú)不是一蹴而就的,需要经过坚持不懈的努力和付出,不断(duàn)积累经验和提(tí)升(shēng)自己(jǐ)的能力,才能如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取得成功。

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