抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在(zài)哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的(de)意(yì)象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现(xiàn)代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的(de)产生最(zuì)初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英国文(wén)坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化(huà)成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁善(shàn)感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热流(liú)行，这是自叔本华以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲学思想在文学(xué)界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开创者(zhě)休(xiū)姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌(gē)流(liú)派为(wèi)意象派开(kāi)创了新诗(shī)创作新路，尤(yóu)其是诗的(de)通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以(yǐ)极大(dà)的启(qǐ)发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论(lùn)界(jiè)也有人将意象派看做象征主义的(de)分支，实际上(shàng)意象派和象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)诗歌有极(jí)大的本(běn)质差(chà)异。

　　意(yì)象派(pài)不(bù)满意象征(zhēng)主义要通(tōng)过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找意(yì)象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征意义，不满足于(yú)去(qù)寻找表象与思(sī)想之间的神秘(mì)关系，而(ér)要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征符号走向(xiàng)实在世(shì)界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗(shī)的意象本身(shēn)，即(jí)具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然(rán)地(dì)体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌(gē)意象的(de)内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵的(de)直觉读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母(mǔ)，四处流浪，他的(de)诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默(mò)感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀(ya)，没(méi)爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅(mì)食，也(yě)不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的(de)，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南(nán)山(shān)后(hòu)回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句(jù)源于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国(guó)的古诗完全(quán)浸(jìn)润在意(yì)象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象(xiàng)而(ér)不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派(pài)主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写(xiě)性特(tè)征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语(yǔ)言与(yǔ)意象(xiàng)的(de)魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文(wén)诗创作(zuò)中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在(zài)创作中表现出的鲜明的(de)艺(yì)术特征(zhēng)主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情(qíng)意(yì)的意(yì)象，以雕塑(sù)和绘画(huà)的手法表(biǎo)现意(yì)象(xiàng)，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的(de)定义为：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传(chuán)的诗人(rén)对(duì)人到中(zhōng)年茫然无(wú)奈(nài)的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的(de)构成(chéng)方式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们(men)这极不自然(rán)的一派，远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊/我见过渔(yú)民在(zài)太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一(yī)起，/我见过他们微笑(xiào)时露出(chū)满口牙(yá)，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼在(zài)水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自由(yóu)生活(huó)的渔民的我(wǒ)又(yòu)等而(ér)次之，然而我却能(néng)看穿你们这(zhè)“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水(shuǐ)中自(zì)由漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰(shì)、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来(lái)，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠加以后(hòu)，及其(qí)月亮(liàng)被(bèi)缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早年恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝从我身上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少(shǎo)女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润(rùn)着“我”的(de)成长和生命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些(xiē)在(zài)世(shì)俗者看(kàn)来都是些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠(dié)加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女(nǚ)的(de)美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间(jiān)的两个可(kě)见意象(xiàng)并列(liè)在一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可(kě)见意象的组合，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一(yī)个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了(le)其中的某一意(yì)象含义(yì)，而(ér)具有一(yī)种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转化(huà)为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派诗歌的(de)里程碑式作品《在(zài)一(yī)个地铁车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全(quán)是在匆(cōng)忙的行走的人(rén)群中获得(dé)的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过(guò)往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给(gěi)人一种愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而(ér)感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市(shì)人(rén)繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时又展示了(le)心灵对自(zì)然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁(jié)明了，不用没有意义的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语(yǔ)言的(de)简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国著(zhù)名(míng)意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通人(rén)对中产阶级生(shēng)活的(de)向往(wǎng)一目了(le)然地传达了(le)出来，以至诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不(bù)讲规则，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌音乐性要(yào)自然(rán)，要注重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为(wèi)两种形式(shì)：其一是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形(xíng)态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动(dòng)态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮(liàng)的一个节(jié)或(huò)一个团，它是我能够而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流动性(xìng)，创作上追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺(yì)术风格(gé)虽然各(gè)有差异(yì)，但他(tā)们在(zài)创(chuàng)作上却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的(de)绘画风格(gé)而(ér)言，包含多种流派，并(bìng)非(fēi)某(mǒu)一个派别(bié)的名称：它的形成(chéng)是经过(guò)长期(qī)持续演(yǎn)进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同(tóng)的特质(zhì)都在于(yú)尝试(shì)打破绘(huì)画必须模(mó)仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为(wèi)二十世纪最流(liú)行、最具特色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋(qū)势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立(lì)体(tǐ)主(zhǔ)义(yì)、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙(méng)德(dé)里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术(shù)理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵(yīn)河(hé)西发(fā)里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或(huò)长方形，并在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特的几何(hé)风格，例(lì)如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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