什么叫人(rén)文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面是关注人的(de)生存与发(fā)展的。

　　关于什么叫人(rén)文(wén)关怀(huái)，人文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方面以及人文关怀体(tǐ)现在哪些方面，什(shén)么叫人文关(guān)怀(huái) 举例说明(míng)，什么叫人文关(guān)怀(huái)文化(huà)，什么叫人(rén)文关怀什么叫(jiào)终极关怀，什么(me)叫人文关怀,你怎么理解(jiě)等(děng)问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)的生活小(xiǎo)知识：

什么叫人(rén)文(wén)关怀，人(rén)文关怀(huái)体(tǐ)现(xiàn)在哪些(xiē)方面(miàn)

概念起源

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西(xī)方的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定(dìng)人(rén)性和(hé)人的价值，

　　要求(qiú)人(rén)的个性解放和自(zì)由平等，尊(zūn)重人的理性(xìng)思(sī)考(kǎo)，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作(zuò)视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人(rén)的主(zhǔ)体地位和个(gè)性差异，关(guān)心人丰富多样的(de)个体需求，激发人的主动性积极(jí)性创造性，促进(jìn)人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来(lái)说，包括(kuò)层层递进(jìn)又密切相(xiāng)关的(de)几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生(shēng)命的存在(zài)，更是一种精(jīng)神、文化(huà)的(de)存在。

　　2、承认人(rén)无论是在(zài)推(tuī)动社会发展还(hái)是实现自身发展方面都居(jū)于核(hé)心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求(qiú)人的(de)社会价值(zhí)和个(gè)体(tǐ)价值的统(tǒng)一、作为手段和目的的统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物(wù)质生活的(de)主体，也(yě)是(shì)政治生活、精(jīng)神生活乃至整个社会生活的(de)主体，因(yīn)而(ér)也是改善(shàn)人(rén)的(de)苏州市相城区邮编是多少生(shēng)活、提高人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层(céng)次(cì)的需(xū)要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的需要(yào)，更关(guān)心人精(jīng)神文(wén)化层面(miàn)的需要;不仅创造条件满足人的生存需要(yào)、享受(shòu)需要(yào)，更(gèng)着力于人的自我发展、自我(wǒ)完善需要的(de)满足。

　　6、促(cù)进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的全面发展应当是自由(yóu)、积极、主动的发展(zhǎn)，而(ér)不是由(yóu)外力(lì)强(qiáng)制(zhì)的(de苏州市相城区邮编是多少)发(fā)展;是(shì)各(gè)方面(miàn)素质都得到较好的发展或达到一(yī)定水(shuǐ)平的(de)发展(zhǎn);是在(zài)承认人的差异性、特(tè)殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是与(yǔ)个性(xìng)发展相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文主义是以(yǐ)人为(wèi)本(běn)位的世界观，集中体现为对人本身(shēn)的关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生命关怀(huái)，着眼于(yú)人性，注重人的存(cún)在(zài)、人(rén)的价值、人的意义尤(yóu)其是人(rén)的心灵、精(jīng)神和情(qíng)感。

　　人(rén)既是社会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在的价值主体(tǐ)，人不同(tóng)于一(yī)般的物，它(tā)的根本是(shì)内在而非外在，因(yīn)此，文明建设的根本是精神。

　　人文(wén)精神(shén)倡导(dǎo)把(bǎ)情(qíng)感看苏州市相城区邮编是多少作人的基本存在(zài)方式(shì)，社会(huì)要关注(zhù)人的精神状态和内在需求，避免人的(de)异化。

　　改革开放以来，我国经济(jì)飞速发展，人民的(de)物质(zhì)生活水平(píng)得到(dào)了极大的(de)提(tí)高，物质文明(míng)的进步使人们的衣(yī)食之忧得(dé)到(dào)解决，市场化为人(rén)们(men)带(dài)来(lái)了丰厚的利润与物质的享受(shòu)，但市场经济(jì)的(de)实用性与功利性(xìng)特(tè)征(zhēng)，又导致了人(rén)文(wén)精神的弱(ruò)化和(hé)消(xiāo)解(jiě)。

　　所以，在(zài)市场经济(jì)条(tiáo)件下(xià)，在现代(dài)社会的激烈(liè)竞(jìng)争中，一方面是人们(men)对精神情感关(guān)怀的迫(pò)切需要(yào)必将替代对物质生活(huó)的迫切需要，另一方面(miàn)却是(shì)这种需要与社会所能(néng)提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣(xuān)传(chuán)工(gōng)作会议上，江泽民总书记(jì)对宣传工作提出(chū)了(le)以科学(xué)的理论武(wǔ)装人，以正(zhèng)确的舆论(lùn)引导人，以高(gāo)尚的(de)精神(shén)塑造(zào)人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人的要(yào)求，这一思想(xiǎng)立足(zú)于人的自身建设(shè)尤其(qí)是(shì)精神文明(míng)建设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出(chū)了最高领导者(zhě)的远见(jiàn)卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的宣传(chuán)途径和最常(cháng)见的文化载(zài)体(tǐ)，应(yīng)当担(dān)负起(qǐ)历史(shǐ)的重任，体现出(chū)深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新闻(wén)主题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引发读者的思考与(yǔ)共鸣(míng)，从而完成新闻信息价(jià)值和文(wén)化价值的双重构(gòu)建(jiàn)，使新闻报(bào)道(dào)赢得更多的读(dú)者，为自身(shēn)的发展开拓(tuò)更为广阔的(de)天地。

　　从这一(yī)点来(lái)说(shuō)，走进市(shì)场与人文(wén)关怀并不矛盾，二者之(zhī)间(jiān)的关系(xì)是互动的。

　　人文关(guān)怀(huái)的其核(hé)心(xīn)在(zài)于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放(fàng)和自(zì)由(yóu)平等(děng)，尊重人(rén)的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个(gè)性(xìng)差异，关心(xīn)人丰(fēng)富(fù)多样(yàng)的(de)个体需求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极(jí)性创造性(xìng)，促进人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了执政(zhèng)党对人的关怀、社会对人(rén)的关爱，严(yán)肃的思想政(zhèng)治工作开始关心(xīn)人内(nèi)心的感受，引导人们正(zhèng)确(què)对(duì)待自(zì)己(jǐ)、他(tā)人和社会(huì)，正确对(duì)待困难(nán)、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思(sī)？

　　人文关怀就是对人的(de)生存状(zhuàng)况(kuàng)的关怀、对(duì)人(rén)的(de)尊(zūn)严与符合人性的生活(huó)条(tiáo)件的(de)肯定，对人类的(de)解放与自由的(de)追求。

　　人文(wén)关怀，一(yī)般(bān)认为发(fā)端于(yú)西(xī)方的人文(wén)主义传统(tǒng)，其(qí)核心在于肯定人(rén)性和(hé)人的价值。

　　人文关(guān)怀是对人的(de)生(shēng)存状况的关注、对人的(de)尊严与符合人性的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定和对人类的解放与自(zì)由的(de)追求(qiú)等等(děng)。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西周初期就已经(jīng)初见(jiàn)端倪，到(dào)春(chūn)秋后期(qī)逐渐形(xíng)成，自此以(yǐ)后(hòu)，在中(zhōng)国社会和中(zhōng)国文化中经久不衰，成为中国文化的精神(shén)和(hé)灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早出现人文一词(cí)，意(yì)指(zhǐ)人际间相互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人文关(guān)怀思想(xiǎng)中(zhōng)，在处理(lǐ)人与人之间的(de)关系方面(miàn)，提(tí)出(chū)了忠义理智(zhì)信等规范，在处世立身方面(miàn)提出诸(zhū)如(rú)自强(qiáng)、知耻(chǐ)、明智、节(jié)制等(děng)规范(fàn)，同时，在远神(shén)近人、以人为本(běn)、注重(zhòng)人对(duì)于(yú)真善(shàn)的追求等方面做出了规范(fàn)和警(jǐng)示。

　　儒家(jiā)主张把(bǎ)精力集中到(dào)人(rén)事方面，提倡(chàng)以礼治(zhì)国、以礼行世(shì)，为儒家文化(huà)开辟了一(yī)条远神而近人的人文主(zhǔ)义道路(lù)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 苏州市相城区邮编是多少